阅读下面的文字,回答问题。  ①我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来;赶紧去接过来,打开纸包,是四本小小的书,略略一翻,人面的兽,九头的蛇,……果然都在内。  

阅读下面的文字,回答问题。  ①我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来;赶紧去接过来,打开纸包,是四本小小的书,略略一翻,人面的兽,九头的蛇,……果然都在内。  

题型:月考题难度:来源:
阅读下面的文字,回答问题。
  ①我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来;赶紧去接过来,打开纸包,是四本小小的书,略略一翻,人面的兽,九头的蛇,……果然都在内。
  ②这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨十艮,从此完全消灭了。
  ③这四本书,乃是我最初得到,最为心爱的宝书。
  ④书的模样,到现在还在眼前,可是从还在眼前的模样来说,却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄;图像也很坏,甚至于几乎全用直线凑合,连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书,看起来,确是人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝江;没有头而“以乳为目,以脐为口”,还要“执干戚而舞”的刑天。
  ⑤此后我就更其搜集绘图的书,于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》,又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。《山海经》也另买了一部石印的,每卷都有图赞,绿色的画,字是红的,比那木刻的精致得多了。这一部直到前年还在,是缩印的郝懿行疏。木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。
  ⑥我的保姆,长妈妈即阿长,辞了这人世,大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名,她的经历;仅知道有一个过继的儿子,她大约是青年守寡的孤孀。
  ⑦仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵!
1.“我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来”说明了“我”当时怎样的心情?
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2.选文第⑥段中“保姆”、“长妈妈”、“阿长”三种称呼连在一起,表现了“我”怎样的感情?“不知道”与“仅知道”对举,表现了“我”怎样的感情?
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3.“这又使我发生新的敬意了”,其中的“这”具体指的是什么?
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4.“她确有伟大的神力”中“神力”指代什么?表现了作者怎样的思想感情?
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4.从这几段文字可以看出阿长对“我”有怎样的感情?
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答案
1.“我”当时对阿长的行为表示吃惊,这给了“我”不小的惊喜和震撼。
2.表现了“我”对长妈妈辞世深沉的哀思;表现了“我”对长妈妈的生平知之甚少的遗憾和愧疚。
3.阿长送给“我”四本小小的书;有人面的兽;九头的蛇,都是“我”想要的东西。
4.别人不肯做或不能做的事,她却能够做成功。表现了作者对阿长的的敬佩与爱戴。
5.关心和疼爱。
(意对即可)
举一反三
阅读下面的文字,回答问题。倾听生命行走的声音
  秋日里,我从遥远的大山往公路边扛木头,一截黑乎乎的用来做拐棍的干枯杨木桩,被我顺手捎回,插在了院子内的土堆上。
  之后,我很快便把它忘掉了。只有母亲,偶尔会把一个湿筐子或一块刚洗出的旧布挂在它上面晾晒,它干裂皱巴的躯体因而浸上了一层湿漉漉的水渍。过了一段时间,我突然惊奇地发现,这截木桩的到来,使院子里有了很大的改变。以前,院子里只有一棵小枣树,孤零零的。风刮来时,是一种寡不敌众很无奈且软弱无力的声音,听了,总叫人感到沮丧。现在不一样了,有天晚上,当尖利的吼叫声将我从梦中惊醒时,我还以为是凶猛的野兽呢。仔细辨听,才知是从杨木桩上发出的声音。它不像枣树那样弯腰屈膝,总想尽力摆脱风的肆虐,把落在自己身上的风再推给别人,结果是被风撕扯得披头散发,没有了往日的形状。杨木桩不慌不乱,静立在那里迎接风的挑战,一副岿然不动的样子。它让风从身边溜过,又吸收着风,让风进入自己的毛孔,成为自己身体的一部分。它们是朋友而不是仇敌。
  杨木桩使得落在院子里的雨也仿佛有了灵性。多数情况下,雨会在院子的东西两边布出疏密不同的两种雨幕,每回西边的杨木桩被淋得直往下流水,东边的小枣树却干渴得蔫巴巴的没一点儿精神。母亲心疼小枣树,细心地用木棍围住它,给它浇水,还多次想在杨木桩旁为小枣树再造一个新居,因怕把枣树挪死,才终未为其迁址。
  大雪天,小枣树裹着棉絮,被冰雪盖得严严的,几乎看不见任何枝梢。而杨木桩却光溜溜、水亮亮的,冰雪一附上去即刻就化,从不积存。一样的雪,一样的严冬,却是两种情景。是风有意所为,还是枣树和杨木桩内部的原因?困惑中的我总涌起太多说不清的神秘猜测。
  无风无雨的天气,我总能听出一种声音。这声音隐约而清晰,细微而执著,越来越深,就像是一个人在奋力行走;一会儿翻山,一会儿趟河,一会儿在清风丽日下奔跑,一会儿又走在烟雨迷蒙的山间小径——开始的时候,我怀疑是自己的耳朵在作怪,产生了误听。后来,无意中,当我的目光触到杨木桩上那几片嫩黄的叶芽,那饱胀着绿色汁液的肌体时,我似乎也看到那早已扎牢结实得再也拔不出来的根须,我还有什么不明白的呢?由一截枯木桩成为一棵枝繁叶茂的大树,这之间,是一种怎样的生命行走啊。固然是我捡拾了它,但如果它自己就此停止生命的脚步,树便永远只能成为一个虚幻的影子了。
  小枣树依旧灰黑着,山风把它的枝梢摧折得七零八落,我轻轻地拍了拍它的枝干。此时,它还在沉睡,在被动地等待着季节的到来,看不出它对未来有什么特别的打算。这是许多生命共有的选择,是它们共同的生命方式,似乎也不应苛责,毕竟,成长太惨烈,抗争太艰难了。
  无喜无忧的杨木桩,静静地指向天空,指向天幕上一颗很明亮的星。我双手搂着它,如同在抚摸一个冬天的童话。
1.作者为什么以“倾听生命行走的声音”为题目?请结合文章简要作答。
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2.文中的“小枣树”具有怎样的特点?作者描写小枣树的意图是什么?
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3.文章开篇写“我”将杨木桩“顺手捎回”随意一插的情形,结尾却写“我双手搂着它,如同在抚摸一个冬天的童话”,这样写矛盾吗?为什么?
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4.杨木桩生命行走的历程是让人感动、令人感叹的。读完文章,你从中获得了怎样的感悟呢?请结合你对生活的认识谈谈自己的看法。
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阅读下面的文字,回答问题。
  我说道:“爸爸,你走吧。”他往车外看了看说:“我买几个橘子去。你就在此地,不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台,须穿过铁道,须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子,走过去自然要费事些。我本来要去的,他不肯,只好让他去。我看见他戴着黑布小帽,穿着黑布大马褂,深青布棉袍,蹒跚地走到铁道边,慢慢探身下去,尚不大难。可是他穿过铁道,要爬上那边月台,就不容易了。他用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子,这时我看见他的背影,我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见,也怕别人看见。我再向外看时,他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时,他先将橘子散放在地上,自己慢慢爬下,再抱起橘予走。到这边时,我赶紧去搀他。他和我走到车上,将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土,心里很轻松似的。过一会说:“我走了,到那边来信!”我望着他走出去。他走了几步,回头看见我,说:“进去吧,里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里,再找不着了,我便进来坐下,我的眼泪又来了。
1.文中划线词“蹒跚”的意思是什么?
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2.文中两次描写父亲的背影。你认为运用最生动、最准确的是哪些词语?请把它们写在下面并说一说运用这些词语的妙处。
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3.文中写我看见父亲背影流了两次眼泪,表现了“我”对父亲是一种怎样的感情?
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4.大爱无言,有感于此文,你想对你的父母说些什么?
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阅读下面的文字,回答问题。根的神韵

  山岩上的树根挺立于悬崖一侧,与山野和头顶的青松凝为一尊力的塑像。
  紧抓着苔滑的崖壁,把力挤进山岩,去探索生命的源头,为头顶的绿色汲取营养,然后目睹古铜色的虬枝突进苍穹,挺向蓝天。
  你本属于一片沃土,可以分享花香和欢乐,因立志太高,便注定了此生的孤独和磨难,注定终生与清贫为伴。
  在风与雨的交错处,你抓住属于自己的机遇,拼命汲取营养,然后把希望寄托于自己的心头。
  于是在磨难中,你畸形地生长,扭动的躯体便是你奋斗的足迹。
  即使在诗意疯长的季节,诗人留恋的也是你头顶的青松,不曾想到忍受孤独饱经风霜的你。
  你静静地思考着,默默忍受着命运的安排
  面对幽深的峡谷,你已别无选择,惟有拼命地生长。用智慧和力量去熔化山岩,顽强且韧劲十足地去开垦坚硬的处女地。
  村头老榆树的根深深懂得,自己千丝万缕的血肉之躯正养育着一个古老的村庄。
  于是,你盘根错节,编织出一部古远的传奇。
  你的依恋也是黄土地的依恋。而默默无闻的土地又有何等情怀。你将气管点化成血管,把黄土地的爱恋倾诉给那些盼归的心,那些顽皮的孩子便是你的第一个听众。
  树成了村庄古老神圣的旗帜,你便是村庄悠久的化石。
  乡亲们在你哺养的大树下欢歌狂舞,祭祖祈祷,或私定终身,寻情约会。你无私地奉献出自己裸露的躯体,显示出博大的胸怀。
  展览室里的根立于文雅的红地毯上。
  此时,你被扒光了皮,甚至挤掉最后一丝血液。然后在你的伤疤处涂上一层漆,默默地向人们昭示着什么。
  这是一种畸形***,你出卖了灵魂,将一生都交付出去,不再属于自己,甚至连姿态都屈从于设计者的意志。
  你不再拥有赖以生存的山岩、泥土。尽管阳光异常充沛且温度适宜,你只能望着窗外的绿色,感叹失去的一切。
  人们或对你品头论足,或将你拱手转送,或牟取暴利,你成为人们的一种玩物。
  终于,你忍受不起百般的折磨,发出了痛苦的***,但随之被无情地抛进了熊熊燃烧的炉火。
1.第七自然段中画线的句子“默默忍受着命运的安排”指什么样的安排?
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2.山崖上的树根、村头老榆树的树根与展览室里的树根各有什么样的特点?请各用两个词来概括一下。
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3.这篇文章歌颂了根的哪些精神?请用简明的语言叙述你的看法。
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4.下面对本文的理解与赏析,不正确的两项是(  )。
A.这是一篇状物抒情的散文,诗意的描绘中融入了作者理性的思考。
B.文章以与第二人称“你”对话的形式,将根拟人化,视做有思想有感情的人,赋予了根各种感情的体验,增加了文章的感染力。
C.文章将写景、抒情、说理巧妙地融为一体,突出了根的神韵。   
D.文章对根的讴歌中,寄托了对那些在生活中甘于寂寞、勇于进取、无私奉献、不畏权势的人们的深情赞美。   
E.文章第三部分借根“出卖了灵魂,将一生都交付出去,不再属于自己,甚至连姿态都屈从于设计者的意志”,对根的屈服提出了委婉的批评。

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阅读下面的文字,回答问题。

爱因斯坦礼赞

  向社会献身时,他是以一个人的资格,而不是以一个奴才的资格。
  有血有肉的人,心游万仞的人,有理想有情怀的人,他们的献身,才献予社会以万物之灵长的高价值。奴才的灵魂无价值——无真,无善,无美。
  以人的资格而献身,是壮丽的献身。它使人想起在高耸的崖角上奋飞的鹰,想起扑向岩顶的狮虎,想起拔剑起舞的英雄。以奴才的资格献身,是卑微的献身。它使人想起残冰的破碎,泡沫的溃灭,败叶的飘落,使人想起老鼠自我啃啮可怜的惨相。
  呵,壮丽的献身,你使人变得像草原似的充满着绿色的壮阔,而卑微的献身,却使人生变得像沙漠似的充满着死色的残酷。
  爱因斯坦的献身,是大写的人的献身,是带着人的脊梁独立支撑的头颅和内心生命的激流去献身的。当生命的激流被专横的力量堵塞了的时候,他痛苦到极点,以致决定,如果逝去的岁月可以像飞去的燕子重新飞来,青春的年华可以复归,他可以再度选择人生之路,那么,他宁愿做一个管工或沿街叫卖的小贩,而不愿意做一个血液未能自由流动的科学泰斗,被关在笼子里的、鹦鹉似泰斗。
  ……
  献身,多么美丽的字眼呵。然而,只有献身于整个社会,而不是献身于一个人的时候,这个字眼才会灿灿生光。爱因斯坦从不为一个人献身,哪怕是叱咤风云的人,顶天立地的人,一时称雄于天下的人。
  希特勒雄视世界时,要求爱因斯坦为他献身,他断然拒绝了。恼怒的德国元首,以两万美元悬赏爱因斯坦的头颅。
  爱因斯坦也从未为一个大人物鞠躬尽瘁。声名赫赫的总统、国王、王后,都是他的一个个普通朋友。
  科学家永恒燃烧的信念,是无私地为全人类造福。
  把身许给一个人或一尊神,许给一个人间的豪杰或一个非人间的上帝,都是和远古一样祭在神坛上的牺牲。
  把身许给山清水秀的大地,许给波腾浪涌的大海,许给所有善良的母亲和孩子,才是崇高的献身。
  为一个人慷慨赴死,钉上十字架,是悲哀的英雄。为全人类赴汤蹈火,钉上十字架,才是悲壮的英雄。
  爱因斯坦不是奴仆,而是公仆。不是君主驯服的臣民,而是世界伟大的公民。他决不把内心的光焰,仅仅献给一颗星,一朵云,一片早霞和晚霞,而是献给整个广袤无垠的蓝天,整个壮阔伟丽的星空。  
1.作者运用什么写作方法赞美爱因斯坦?爱因斯坦的献身是什么样的献身呢?
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2.文章写了哪两种资格的献身?两种献身的结果又是怎样的呢?
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3.由于资格献身的不同,给人的联想也不同,在作者看来有什么样的区别呢?
以人的资格壮丽的献身_____________________________________
以奴才的资格卑微的献身___________________________________
4.作者是怎样评价爱因斯坦的?科学家永恒燃烧的信念应该是什么?
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5.爱因斯坦终身献于谁?爱因斯坦在献身的择取上给了你怎样的启示?
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阅读选段,回答问题。   
  ①“吹面不寒杨柳风”,不错的,像母亲的手抚摸着你。②风里带来些新翻的泥土的气息,混着青草味儿,还有各种花的香,都在微微润湿的空气里酝酿。③鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中,高兴起来了,呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙,唱出宛转的曲子,跟轻风流水应和着。④牛背上牧童的短笛,这时候也成天嘹亮地响着。
1.选文中引用的一句诗,是_____(朝代)_____和尚写的《_____》中的诗句,请写出其上句来:______________。 
2.选文描绘了春风图,抓住了_____的特点,从____、____、____、____等方面,把春风描绘得有声有色,有情有感。
3.用“母亲的手抚摸着你”来写春风,是因为(  ) 
A.母亲的手,细软。 
B.母亲的手,轻柔温暖。 
C.母亲的手,勤劳。 
D.母亲的手,关心人。
4.下列句子中划线词表示朗读时的重音,不恰当的一项是(  ) 
A.跟清风流水应和着。 
B.这时候也成天嘹亮地响着。 
C.人家屋顶上全着一层薄烟。 
D.稀稀疏疏的,在雨里静默着。
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