有学者指出：“商代邑中居民，甲骨文称为‘邑人’，通常以族氏组织相集约”。如河南偃师城，“邑中居民各成体系，保持着以族为纽带的较严密分片分等级的居住形式。”该材料

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有学者指出：“商代邑中居民，甲骨文称为‘邑人’，通常以族氏组织相集约”。如河南偃师城，“邑中居民各成体系，保持着以族为纽带的较严密分片分等级的居住形式。”该材料能够反映的是（）

A．商代已经实行宗法制度	B．商代社会组织的基本单位是氏族
C．商代社会各阶层等级差距明显	D．商代平民多居住在城市

答案

解析

试题分析：材料中的“通常以族氏组织相集约”即是答题的关键点。A 项是无关项，材料内容中并没有反映出宗法制度的相关内容。C项是无关项，D项为错误项，对材料内容理解不正确，所以答案选择B项。

举一反三

在古代中国政治文明的演进过程中，出现过许多重要的地方行政制度。以下对古代中国地方行政制度的论述，正确的是

A．分封制既稳定了当时的政治秩序，也蕴含着以后分裂割据的因素

B．郡县制是贵族政治取代官僚政治的标志，推动了中央集权制的形成

C．行省制是满洲族的重要政治创新，有利于巩固统一的多民族国家

D．三省六部制明确了宰相之间的分工，大大提高了政府的行政效率

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下面是两张拍摄于清末和21世纪的中国家庭聚餐照，它们反映了中国已经延续了数千年的“团圆饭”情结。这种情结与下列哪一制度有关 (　　)

A．分封制

B．宗法制

C．世袭制

D．禅让制

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“一国无二君，一庙无二祭主”，反映了西周宗法制的突出特点是(　　)

A．嫡长子继承制	B．神权色彩浓厚
C．政治等级森严	D．贵族拥有政治、经济特权

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下列引文反映井田制的实质的是：（）

A．“今大道既隐，天下为家”

B．“溥天之下，莫非王土”

C．“率土之滨，莫非王臣”

D．“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”

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中国人很早就对“王”有了敬畏和崇高的认识,在殷商甲骨文中，曾多次出现 “王”字。董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者天地人也。而参通者，王也”。下列对甲骨文“王” 字的书写所反映的政治含义理解正确的是

A．殷王的统治至高无上	B．早期国家已经出现政治集权
C．宗族关系成为基本的政治关系	D．神权与王权相结合

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