中国香港特别行政区中学历史教材《新理论中国历史·中四上》提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的统治地位，诸侯必须服从天子的命令”。这里的“封建制度”指的是

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中国香港特别行政区中学历史教材《新理论中国历史·中四上》提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的统治地位，诸侯必须服从天子的命令”。这里的“封建制度”指的是 (　　)

A．分封制	B．封建制度
C．君主专制制度	D．中央集权制度

答案

解析

本题主要考查学生运用所学知识，解读材料信息的能力。解答本题的切入点是材料中的关键信息“周天子”和“诸侯”，由此可知材料中的封建指的是封邦建国，即分封制，B、C、D三项在时间上与材料不符。

举一反三

一位西方学者说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调姓而忽视名所反映的实质是 (　　)

A．个人观念淡漠	B．男尊女卑思想严重
C．宗法观念浓厚	D．儒家伦理道德强大

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西方学者马克斯·韦伯认为，“秦王当了皇帝以后……建立了一个真正的专制制度，取代了古代的神权封建秩序”。其中“封建秩序”对应的是 (　　)
①分封制　
②宗法制　
③郡县制　
④行省制

A．①②

B．②③

C．②④

D．①④

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《史记·龟策列传》载：“太史公曰：自古圣王将建国受命，兴动事业，何尝不宝卜筮以助善！唐虞以上，不可记已。自三代之兴，各据祯祥；涂山之兆从而夏启世，飞燕之卜顺故殷兴，百谷之筮吉故周王。王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，不易之道也。”这反映出古代中国早期政治制度的特点是 (　　)

A．没有形成权力高度集中

B．宗法制与分封制结合

C．神权与王权结合

D．以血缘关系为纽带形成国家政治结构

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材料一　别子(嫡长子)为祖，继别为宗，继弥者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。宗其继别子之所自出者，百世不迁者也。——《礼记·大传》
材料二　廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。”——《史记·秦始皇本纪》
材料三　天下之道……使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？……圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。
——柳宗元《封建论》
材料四　秦人任智力以自雄，收万方以自私，敢于变百圣之大法，自速其年世，以遗生民气运世世无穷之大祸，祖龙(秦始皇)之罪上通于天矣！——清·颜元《习斋四存编》
请回答：
(1)据材料一，指出该制度对维护周天子权威有何积极作用？
(2)据材料二、三，分别概括李斯和柳宗元的观点。结合所学知识，指出从秦到唐哪些重要的政治制度体现了他们的观点？
(3)据材料四，分析清人颜元反对郡县制的理由。
(4)结合所学知识，指出上述材料中对分封制与郡县制的看法产生较大差异的原因。

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“图说历史”是解读历史的一种方式，关于下图解读正确的是

图1 《西周分封制示意图》图2《秦朝疆域图》图3《元朝行省图》

A．图1至2的制度变化反映了君主专制在逐步加强

B．图2至图3的制度变化反映了地方行政区划的重大调整

C．三幅图共同反映了中央集权的封建国家的发展

D．三幅图反映了地方政权的自主性逐步提高

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