韩非子“以法为本”中的“法”与英国《权利法案》中的“法”对君权的作用:A.完全一致B.大同小异C.正好相反 D.互为补充
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韩非子“以法为本”中的“法”与英国《权利法案》中的“法”对君权的作用:A.完全一致 | B.大同小异 | C.正好相反 | D.互为补充 |
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答案
C |
解析
试题分析:法律首先是统治阶级进行阶级统治的工具。韩非子提倡的“法”适应了当时地主阶级要求加强专制主义的需要,对秦朝封建专制主义中央集权的建立起了重大促进作用,加强了君权;英国《权利法案》则正好相反,它适应了当时新兴资产阶级和新贵族要求限制王权的需要,它的出现大大限制了王权,因此二者是相反的,故选C。根据以上分析,ABD项都是错误的。 |
举一反三
清朝赵翼在《廿二史札记》中写到:“盖(孝文)帝优于文学,恶本俗之陋,欲以华风变之,故不惮为此举也。然国势之衰,实始于此。”此话属于对孝文帝改革的: |
以下为周代世系略图,它透露出的相关制度信息有( )
①禅让制 ②分封制 ③世官制 ④宗法制 |
中安在线曾报道,安徽潜山斥资600万建“皖公巨像”(下图),将皖公作为安徽的“开山鼻祖”。据《安庆府志》记载:“大夫皖伯,周之贤者也,是以得封于皖。”对其解释正确的一项是
A、安徽建省始于周朝皖国 B、潜山是古代徽文化的中心地带 C、在宗法制下皖公属小宗 D、安徽境内在周朝曾出现过皖国
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有学者指出,(西周)几乎所有主要封国都有其不同于周文化的土著的立国基础,在分封制度实行以前……其他的封国基本上没有被融入……中原文化系统之内。因此,分封制度实际上是通过分封地区上层统治阶层的周朝化而进行的一场自上而下的中原文化运动。这一论述意在强调分封制( )A.扩大了西周王朝的统治疆域范围 | B.有助于周文化在各地的传播 | C.使地方丧失了政治文化的独立性 | D.不利于多元文化格局的形成 |
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“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。”中,“礼”主要指 |
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