王国维指出：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制”对此解读正确的是A．宗法制应分封制需要而
题型：不详难度：来源：
王国维指出：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制”对此解读正确的是| A．宗法制应分封制需要而产生 | | B．嫡长子继承制度是周与商朝一大区别 | | C．王国维盛赞周的政治制度 | | D．宗法制下，周分封的对象局限于本宗亲族 |
|
答案
| B |
解析
试题分析：由“并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制”分析可知，A项因果关系说法错误，D项“局限于本宗亲族”说法是错误的；由“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制”分析可知，B项说法正确，C项“盛赞”说法错误。 |
举一反三
“周文疲弊”（12分）
著名学者牟宗三认为：“这套西周三百年的典章制度，……到春秋的时候，就出现了问题，所以我们叫它做“周文疲弊”。诸子思想就是为了对付这个问题，这个才是真正的问题所在。它不是泛泛的所谓社会问题，也不是笼统地民生疾苦问题……他们是针对周文疲弊而发。从这个地方讲诸子起源的问题，才是中肯的。”
（1）根据材料，“周文疲弊”的涵义是什么？（2分）
（2）为什么到春秋的时候会出现“周文疲弊”的问题？（6分）
（3）儒家和法家提出了哪些解决“周文疲弊” 的主张？（4分） |
曾小华《中国政治制度史论简编》：“……夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为| A．分封制条件下的嫡长子继承制 | B．带有宗法色彩的君主专制 | | C．受到贵族权力限制的君主政体 | D．具有严格等级制度的世袭制 |
|
| 《史记·周本纪》记载：“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，日齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。”根据材料，属于同一类型的诸侯国是 |
王国维认为“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际”，“商人继统之法不合尊尊之义其祭法又无远弥尊卑之分，则于亲亲、尊尊二义皆无当也。周人以尊尊之义经亲亲之义而立嫡庶之制，又以亲亲之义经尊尊之义而立庙制。”由此可见 （ ）| A．商朝实行“授民授疆土”的政策 | | B．西周“率民以事神，先鬼而后礼” | | C．商朝“灭人之国者，固已为县矣” | | D．西周“为政先礼，礼其政之本矣” |
|
《左传•桓公二年》云：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟。”与材料中政治制度相关的人生理念是( )| A．“乐至则无怨，礼至则不争” | | B．“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣” | | C．“修身齐家治国平天下” | | D．“为先祖主者，宗人之所尊也” |
|
最新试题
热门考点