中国的姓氏文化源远流长，“姓”的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而“氏”则是从姓中派生出来的分支，姓氏是含义不同、各有所指的两个单音词。“胙（赏赐封赠
题型：不详难度：来源：
| 中国的姓氏文化源远流长，“姓”的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而“氏”则是从姓中派生出来的分支，姓氏是含义不同、各有所指的两个单音词。“胙（赏赐封赠）土命氏”是最常见的方法之一，但某一历史时期以后这一方法却戛然而止，它应是 |
答案
| C |
解析
试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“胙（赏赐封赠）土命氏”是指以分封的诸侯国名作为姓氏的一种方法，汉代之后分封制最终退出历史舞台，这种现象也不复存在，答案选C，A B两项发生在汉代之前， D项与分封制无关。
点评：材料说明了中国古代姓氏的起源问题，分封制对中国古代姓氏的形成起了重要影响，百家姓中许多直接来源分国的名称，如题中的“宋”姓，还有“秦”姓等。有关西周分封制考查的角度高考中涉及的有以下几个方面：①分封制的内容②分封制的目的③分封制的作用和影响④分封制与宗法制的关系，必须准确把握。 |
举一反三
西周实行的宗法制在秦汉以后仍有重大影响，其主要表现是（ ）| A．嫡长子继承制 | B．反复出现的分封制 | | C．三纲五常的伦理观 | D．传统的宗族观念 |
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《礼记·礼运》中有“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为已。”其中体现社会政治结构变化的语句是| A．“大道既隐” | B．“天下为家” | | C．“各亲其家，各子其子” | D．“货力为已” |
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2008年北京奥运会开幕式上的击缶(缶：古代的一种乐器)表演，再现了中国古代的礼乐文明。礼乐制度是在西周形成和完备起来的。《礼记》中记载：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”从中可以看出
①礼乐制与分封制、宗法制共同维护统治秩序的稳定
②秩序与和谐是礼乐文明的主旨
③礼乐文明仅存于奴隶社会
④礼乐制是了解西周社会的一个窗口 |
西汉初郡国并行，西晋大封诸王，隋文帝、唐高祖时以亲王为总管出镇地方。这些措施的出发点都是| A．维护皇族家天下的权威 | B．保证皇位继承稳定有序 | | C．加强中央对地方的控制 | D．削弱功臣列侯特权地位 |
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阅读下列材料：
材料一 我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黄帝、尧、舜以来部落政治的局面；第二回是汉朝的革命，打破三代以来贵族政治的局面；第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。辛亥革命有甚么意义呢？简单说：一面是现代中国人自觉的结果。一面是将来中国人自发的凭借。……第一件叫做民族精神的自觉，第二件叫做民主精神的自觉。
——梁启超《辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》
材料二 辛亥革命不仅打响了推翻千年帝制的“第一枪”，迈出了民主共和的“第一步”，而且引发了诸多社会革新和移风易俗的“第一回”。
——马敏《三种视野拓展辛亥革命史研究》
材料三 章开沅认为：“应该了解孙中山辛亥革命之前的100年，特别是辛亥革命怎么来的，孙中山的纲领怎么来的，它都是有依据的。同时还要盘点辛亥革命后的100年。还要研究从现在开始，往后的一百年。”
——马敏《三种视野拓展辛亥革命史研究》
材料四 现在这样的观点还写进了大学教材：“要推翻帝国主义和封建主义在中国的反动统治，完成资产阶级民主革命的任务，必须有新的阶级领导和新的指导思想。在领导地位上资产阶级让位给工人阶级，在指导思想上民主主义让位给马克思主义，这是中国近代历史发展的必然”，历史单纯的绝对肯定和绝对否定的弊端，片面强调了中国新旧民主主义革命的区别，否定了两者之间继承与发展的内在联系，实质上就是一种“你不行，由我来”的思维模式，并不能真实、客观地反映中国革命的基本规律和发展线索。面对新时期更富有独立思考能力的年青一代，这种理论的说服力有多大，是很值得怀疑的。 —《不同视角下辛亥革命史教育价值刍议》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识回答，周朝采取什么措施来打破部落政治局面的？秦汉时期又采取什么措施来打破贵族政治局面的？（6分）
（2）根据材料一，梁启超认为辛亥革命的主要意义是什么？（2分）
（3）据材料二，说明辛亥革命打响“第一枪”、迈出“第一步”、引发诸多“第一回”的具体成果。（6分）
（4）根据材料三分析，对辛亥革命史的研究过去是什么视角？又提供辛亥革命史研究的什么新视角？（2）
（5）阅读材料四，根据你所掌握的知识，请从两个方面说明，辛亥革命与中国社会主义道路的内在联系。（4分） |
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