《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”可见同姓亲族是西周分封的主体。这些同姓亲族受封时，周王会给予他们（ ）A．封号和粮食B
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《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”可见同姓亲族是西周分封的主体。这些同姓亲族受封时，周王会给予他们（ ）| A．封号和粮食 | B．土地和种子 | C．土地和人民 | D．人民和粮食 |
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答案
| C |
解析
试题分析：在西周的分封制下，周王向诸侯，诸侯向卿大夫“授民授疆土”以建立邦国。故选C。ABD三项都不是授予的最主要的内容。
点评：西周灭商以后，为了巩固自己的统治，采用分封制。把自己的同姓亲族、姻亲、功臣等分封到各地为诸侯，从而打破了当地的血缘关系，扩大了周天子的统治区域，也确立了周天子天下共主的局面。但是，西周的分封制不利于加强中央集权，易于形成诸侯混战的局面。 |
举一反三
《姓氏起源》一书对“宋”姓起源的解释：周武王克商灭纣，建立周朝，封微子(商王后裔)于商丘，建立宋国，共传36代，亡于楚国。宋亡国后，原王公之族散居各地，以原国“宋”为姓，乃成宋姓。上述解释中不能得出的历史信息是| A．周朝实行分封制 | B．周礼是维护统治的工具 | | C．诸侯争霸是宋亡国的主要原因 | D．反映商周政治制度的基本特点 |
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故先王之法：立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立適（通“嫡”）子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。是故诸侯失位，则天下乱；大夫无等，则朝廷乱；妻妾不分，则家室乱；適孽无别，则宗族乱。材料主要论证了| A．宗法制的作用 | B．嫡长子继承制的作用 | | C．分封制的作用 | D．分封制与宗法制之间的关系 |
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唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国的社会政治型态发展可分为封建（指分封制）、帝制与民治这三大阶段。从封建转向帝制发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年。下列选项不能反映这一时期历史转型特征的是| A．“公天下”向“家天下”转变 | | B．分裂割据向统一王朝转向 | | C．青铜文明向铁器文明转型 | | D．贵族政治向官僚政治转轨 |
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| 中国的姓氏文化源远流长，“姓”的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而“氏”则是从姓中派生出来的分支，姓氏是含义不同、各有所指的两个单音词。“胙（赏赐封赠）土命氏”是最常见的方法之一，但某一历史时期以后这一方法却戛然而止，它应是 |
西周实行的宗法制在秦汉以后仍有重大影响，其主要表现是（ ）| A．嫡长子继承制 | B．反复出现的分封制 | | C．三纲五常的伦理观 | D．传统的宗族观念 |
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