《礼记》载:“武王克殷反商,未及下车,而封黄帝之后于蓟。”就当时分封的对象而言,包括①姬姓子弟 ②贤能之人 ③功臣 ④先代贵族A.①②③B.①②④C.①③④D
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《礼记》载:“武王克殷反商,未及下车,而封黄帝之后于蓟。”就当时分封的对象而言,包括 ①姬姓子弟 ②贤能之人 ③功臣 ④先代贵族 |
答案
C |
解析
试题分析:从材料“而封黄帝之后于蓟”可以看出西周实行的是分封制,分封的对象有同姓亲族,这是主体,还有姻亲、功臣和先代贵族等。因此①③④正确,故选C。③错误,分封制主要是以血缘关系进行分封的,而不是按才能。 点评:西周灭商以后,为了巩固自己的统治,采用分封制。把自己的同姓亲族、姻亲、功臣等分封到各地为诸侯,从而打破了当地的血缘关系,扩大了周天子的统治区域,也确立了周天子天下共主的局面。但是,西周的分封制不利于加强中央集权,易于形成诸侯混战的局面。 |
举一反三
《荀子·儒效篇》记载,周初“立七十一国,姬姓独居五十三人”。这说明 ①周的封国中,周王亲属做诸侯的居多 ②利用血缘纽带跟分封制度相结合,团结同姓贵族 ③西周初年民族隔阂严重 ④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族 |
“宗者,尊也。为先祖主者,宗人之所尊也。”这反映了宗法制A.强调血缘纽带 | B.重视尊卑贵贱 | C.以嫡长子继承制为特点 | D.有利于凝聚宗教 |
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《史记•楚世家》记载:(春秋时期)“(楚庄王)八年,伐陆军戎(在洛阳西南),……楚王问鼎小大轻重。”这是成语“问鼎中原”的来历,其寓意是企图夺取天下。这反映了A.宗法制瓦解 | B.礼乐制度崩溃 | C.分封制受到破坏 | D.各国变法开始 |
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有学者指出:“中国存在两种宗教权威——天和祖先,一方面是天地组成的宇宙领域,另一方面是人类关系构建的社会领域。皇帝为了取得绝对主权宣布两种权威均归他所有。”与古代中国皇帝的绝对主权和“两种宗教权威”有关的是 ①西周的宗法传统 ②先秦的法家思想③汉朝的儒家学说 ④明清的思想批判 |
《史记·十二诸侯表》记载:东周时,“(诸侯)兴师不请天子,然挟王室之义,以讨伐,为会盟主。”此记载实质上反映了A.西周以来维护统治的分封制已经崩溃 | B.周天子已经失去了天下共主的地位 | C.诸侯盟主实际上已是全国的最高统治者 | D.争做盟主是东周时各国战争的主要目标 |
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