“今商王受惟妇言是用,……俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。”——《尚书·牧誓》。这场“恭行天之罚”的战争发生在A.公元前16世纪B.公元前104

“今商王受惟妇言是用,……俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。”——《尚书·牧誓》。这场“恭行天之罚”的战争发生在A.公元前16世纪B.公元前104

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“今商王受惟妇言是用,……俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。”——《尚书·牧誓》。这场“恭行天之罚”的战争发生在
A.公元前16世纪B.公元前1046年
C.公元前770年D.公元前221年

答案
B
解析

举一反三
《史书记载》西周建立后“封建亲戚,,以藩屏周”“兼制天下,立七十一国。”其中位于最东边的是
A.燕B.鲁C.齐D.吴

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虎符盛行于战国、秦、汉,都是专符专用,一地一符,一个兵符不可能同时调动两个地方的军队。直至唐朝,改用鱼符或兔符,后来又恢复使用虎符。秦阳陵虎符,左右各有12字铭文:“甲兵之符,右在   ,左在阳陵。”发兵必须左、右半符验合方能生效。上文“右在”后空缺部分应是
A.皇帝B.太尉C.御史大夫D.丞相

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《史记·殷本纪》记载:“帝太甲既立三年,不明,暴虐,不遵汤法,乱德,於是伊尹放之於桐宫。 三年,伊尹摄行政当国,以朝诸侯。 帝太甲居桐宫三年,悔过自责,反善,於是伊尹乃迎帝太甲而授之政。”以下关于商代相权的说法不正确的是(    )
A.伊尹放逐太甲不能说明商代相权高于王权
B.伊尹放逐太甲而被人认可,说明正常情况下,商代每个相都有这样的权力
C.伊尹放逐太甲后摄政当国,说明商代相权还未受到分权的限制
D.伊尹放逐太甲后归政,说明商代相权和王权存在制约关系

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2010年9月8日,荆州市人民政府办公室发文:根据省政府通知精神,2010年中秋节放假时间为:9月22日至24日放假调休,共3天。9月19日(星期日)、25日(星期六)上班。这一做法最能体现了我国古代传统文化中的哪一项制度(   )
A.宗法制B.分封制C.世袭制D.井田制

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福建土楼已被列入世界文化遗产名录,在著名的承启楼前有一副楹联:“一本所生,亲疏无多,何须待分你我;共楼居住,最易结重人伦。”该联所体现的文化内涵源于下列哪一种制度
A.郡县制B.分封制C.宗法制D.井田制

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