《左传》记载:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟(士以其子弟为仆隶),庶人、工、商各有分亲,皆有等衰(按等级递减)。”这段记载反映了(
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《左传》记载:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟(士以其子弟为仆隶),庶人、工、商各有分亲,皆有等衰(按等级递减)。”这段记载反映了( )A.宗法制的等级系列中有庶人,也有奴隶 | B.西周在宗法制基础上完善分封制 | C.宗法制下大宗和小宗之间无政治隶属关系 | D.专制主义中央集权制度已经形成 |
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答案
B |
解析
明确材料信息“天子——诸侯——卿、大夫——士”等这样层层等级顺序,明确它是以宗法制为基础进行分封。 |
举一反三
自古以来,我国民间十分重视修订“家谱”。阅读下列材料: 材料一:家谱是一种以表谱形式,记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁,是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少仍有三万多种,其内容之丰,价值之高,很值得我们今天去了解与认识。“隐恶扬善”是修纂家谱的一条基本原则。 材料二:在现代的侨乡家谱中,都普遍记录了不同时代出洋人的姓名……出洋时间与原因……同故乡故国的联系与贡献等内容。有些还辟有专章、专传介绍,这就为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据,也就更增加了他们对故国故乡的依恋之情。 有人对福建省的家谱资料进行研究,了解到福建移居台湾的最早记载是两宋之交的苏姓。……从有关家谱中我们可以了解到移民的人数、成分、原因,他们的婚姻状况、分布特点及与大陆的关系等。 材料三:梁启超在《中国近三百年学术史》中说:“欲考族制组织法,欲考各时代各地方婚姻平均年龄,平均寿数,欲考父母两系遗传,欲考男女产生两性比例,欲考出生率与死亡率比较……等等无数问题,恐除了族谱家谱外,更无他途可以得资料。”为此他提出广收家谱并对家谱进行研究。 请回答: (1)依据材料一,并结合所学知识,简析我国民间重视修订“家谱”的主要原因。简述家谱在中国传统社会发展中的作用。 (2)依据材料二,并结合现实,分析家谱在当今的作用。 (3)依据上述材料,说说如何辩证地看待家谱的学术价值。 |
(2009年3月山东省潍坊市高三一模)先秦经典《尚书》多次提到“民主”:“天惟时求民主,乃大降显休命于成汤”,意即“上天为民求主,天降大任于成汤,使为民主。”对材料中“民主”的正确理解是 A.“民主”是指最高统治者 | B.中国的民主政治早于西方 | C.成汤是民主的领导者 | D.商朝的最高权力属于人民 |
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(2009年3月福建龙岩市高三质检)客家人十分重视族谱的修订和保存,每个姓氏都有自己的族谱。族谱内容十分丰富,记载本族世系源流、支派辈份、人物传略等,族谱贯穿念其根、睦其族、尊其祖之宗旨,是联结海内外宗亲的桥梁和纽带。 下列对客家人重视修订族谱原因分析错误的是A.古代宗法制的影响 | B.传统小农经济的影响 | C.古代分封制的遗风 | D.弘扬传统美德的需要 |
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成语“问鼎中原”所反映的周朝政治状况是( )A.王权的大大加强 | B.中央集权制的建立 | C.分封制遭到破坏 | D.宗法制寿终正寝 |
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观察下表,按照西周宗法制的规定有资格继承王位的是( )
妻妾
| 一般称谓
| 妻(正室)
| A.三哥(20岁) | B.四哥(14岁) 妾一 | C.大哥(25岁) 妾二 | D.二哥(22岁) |
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