自古以来,我国民间十分重视修订“家谱”。       阅读下列材料:材料一 家谱是一种以表谱形式,记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书

自古以来,我国民间十分重视修订“家谱”。       阅读下列材料:材料一 家谱是一种以表谱形式,记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书

题型:0103 月考题难度:来源:
自古以来,我国民间十分重视修订“家谱”。
       阅读下列材料:材料一 家谱是一种以表谱形式,记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁,是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少仍有三万多种,其内容之丰,价值之高,很值得我们今天去了解与认识。“隐恶扬善”是修纂家谱的一条基本原则。
       材料二 在现代的侨乡家谱中,都普遍记录了不同时代出洋人的姓名……出洋时间与原因……同故乡故国的联系与贡献等内容。有些还辟有专章、专传介绍,这就为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据,也就更增加了他们对故国故乡的依恋之情。有人对福建省的家谱资料进行研究,了解到福建移居台湾的最早记载是两宋之交的苏姓。……从有关家谱中我们可以了解到移民的人数、成分、原因,他们的婚姻状况、分布特点及与大陆的关系等。
       材料三 梁启超在《中国近三百年学术史》中说:“欲考族制组织法,欲考各时代各地方婚姻平均年龄,平均寿数,欲考父母两系遗传,欲考男女产生两性比例,欲考出生率与死亡率比较……等等无数问题,恐除了族谱家谱外,更无他途可以得资料。”为此他提出广收家谱并对家谱进行研究。
请回答:
(1)依据材料一,并结合所学知识,简析我国民间重视修订“家谱”的主要原因。简述家谱在中国传统社会发展中的作用。     _______________________________________________________________________________________
    _______________________________________________________________________________________(2)依据材料二,并结合现实,分析家谱在当今的作用。     _______________________________________________________________________________________(3)依据上述材料,说说如何辩证地看待家谱的学术价值。     _______________________________________________________________________________________    _______________________________________________________________________________________
答案
(1)主要原因:受宗法制的传统影响,中国人重视血缘和家族观念;小农生产方式的影响;彰显家族声誉,弘扬传统美德。作用:凝聚亲族;弘扬正统观念;规范人际社会关系;巩固统治。
(2)作用:有利于增强中华民族的凝聚力;有利于团结广大海外侨胞;有利于实现和巩固国家完全统一。
(3)家谱是中国特有的文化遗产;可以拓展史料来源;家谱隐恶扬善的笔法和孤证会影响其史料价值。(不拘泥于参考答案,考生只要言之成理,均可给分)
举一反三
《说文解字》载:“宗,尊祖庙也。”这说明宗法制得以维系的重要因素是  [     ]
A、血缘
B、地域
C、信仰
D、出身
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       宗法制是西周政治制度的重要组成部分。请你判断,在西周的封国──鲁国的宗法体系中,处于大宗地位的是  [     ]
A、周王  
B、鲁国国君  
C、卿大夫  
D、士
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       史书记载,结束了汉末以来三国分裂局面的晋武帝司马炎共有儿子26人,但太子司马衷却天生痴愚。晋武帝想要废太子,另择继承人,皇后劝说:“立嫡以长不以贤,岂可动乎!”于是晋武帝没有更换太子的人选。由此可见,晋武帝选太子是根据  [     ]
A、世袭制的父死子继原则
B、宗法制的嫡长子继承原则
C、君主制的集权独裁原则
D、禅让制的尚贤原则
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“每逢佳节倍思亲”,追根溯源,这种珍惜亲情、渴望相聚的情结源于宗法制。下列对宗法制的理解不正确的是  [     ]
A.最大的特点是嫡长子继承制
B.协调了统治阶级与被统治阶级的矛盾
C.维系宗法制的基本纽带是血缘
D.等级森严,大宗对小宗有统辖权
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       在“秦并天下”之初,秦王宣布“名号不更,无以称成功”。随之建立了不同于周代“王制”的皇帝制度、中央集权制度和郡县制度。与周代的王制、分封制相比,秦朝的政治制度
①沿袭了周代嫡长子继位制度 ②打破了贵族的世卿世禄制度
③沿用周代的“家天下”的统治观念 ④确立“君权神授”制度[     ]
A、①②③④
B、①②③
C、②③④
D、①②④
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