阅读下列材料：
材料一 安德森说：“……前现代的帝国与王国竟能够轻易地维系他们对极度多样而异质并且经常是居住在不相连的领土上的臣民的长期统治。”各地人民效忠的通常不是一个现实国家，而是经由文字和经典从古代继承下来且已沉淀为集体无意识的伦常制度，它维系着一个抽象的国家观点。 |
| ——程巍《清末电报网与国家统一》 |
| 材料二 交通落后成倍放大了国土的距离。当时中国国土面积比整个欧洲还大，路上走一年半载，未必能从京城到达最偏远的边疆，更别说全国的有效管理了……“儒学教育本身的威信，在被近代受到西方教育的本阶层的成员破坏之前，在民众中一直坚如磐石”……这个庞大的想象共同体在清末民初遭遇了严重的解体危机：外有列强环伺蚕食，内有“割据诸侯”占地为王，而汹涌而来的西潮对一直维系着这个想象的共同体的完整的儒教“名分大义”形成巨大冲击。 |
| ——程巍《清末电报网与国家统一》 |
| 材料三 全球化不仅侵蚀着国家主权，同时也激活了民族主义……在这种情况下，不仅文化认同出现动摇，而且国家的认同与归属感也遇到严重的挑战……尽管全球化进程加深引起对国家的认同的侵蚀，但目前国家仍然是最具权威和组织能力的共同体……“它不是在消亡，而是正在被重新想象、重新设计、重新调整以回应挑战……” |
| ——韩震《论国家认同、民族认同及文化认同》 |
请回答：
（1）结合材料一和所学知识，说明宋代是怎样维系“国家观点”的？
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（2）根据材料二结合所学知识，指出近代中国中央政府对全国有效管理减弱的原因。
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（3）你如何看待全球化和国家认同之间的关系？结合材料三加以说明。
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