晚明时期姚旅才提出了“二十四民”之说。所谓的二十四民,就是在士、农、工、商、兵、僧之外,新添了“十八民”,如道士、医者、卜者、星命、相面、相地、奕师、驵侩修脚等
题型:不详难度:来源:
晚明时期姚旅才提出了“二十四民”之说。所谓的二十四民,就是在士、农、工、商、兵、僧之外,新添了“十八民”,如道士、医者、卜者、星命、相面、相地、奕师、驵侩修脚等。这新增的十八民,全都是“不稼不穑”之民。从传统的“四民”或“六民”向“二十四民”的转化反映了 A.工商皆本思想产生,平等观念深入人心 | B.重农抑商政策松弛,自然经济解体 | C.商品经济发展,明清时期社会流动频繁 | D.政府的赋税改革松弛了人身控制 |
|
答案
C |
解析
试题分析:本题主要考查学生对教材内容的识记能力。明末清初出现了工商皆本的思想,但是并不能说平等观念深入人心,所以A错误;自然经济开始解体于鸦片战争之后,所以B错误;材料并没讲到政府的赋税政策,所以D不符合材料。从材料说明的是商品经济发展,社会流动频繁,所以答案选C。 |
举一反三
有学者论:“政治权力型经济在中国历史上表现得最为突出、最为典型。”这种经济形式在古代中国的表现不包括A.商帮的出现 | B.盐铁官营制度 | C.“海禁”政策 | D.重农抑商政策 |
|
卖豆腐起家的太原王氏是明清时期著名的晋商,“以商贾兴,以官宦显”,做官发财之后,大兴土木。这一现象产生的消极影响是A.助长了铺张浪费的不良习俗 | B.影响了工商业的扩大再生产 | C.使手工业缺乏市场 | D.留下了丰富的晋商文化 |
|
“坊巷桥门及隐蔽去处,俱是铺席买卖。”这一商业现象不可能出现于 ( ) |
“波斯老贾度流沙,夜听驼铃识路赊。采玉河边青石子,收来东国易桑麻。”元代鼎盛时期的重要作家马祖常的这首诗主要反映了( )A.丝绸之路的兴盛 | B.陶瓷之路的兴盛 | C.古代玉石业的发达 | D.古代交通运输业的发达 |
|
下图是某校学生在开展以“明清商业发展”为课题的研究性学习中收集到的图片资料。对图中事物的解读不正确的是( )
A.它是管理商业贸易的政府机构 | B.它是行业性活动加强的产物 | C.它的出现与明清商帮密切相关 | D.它的出现是商品经济发展的结果 |
|
最新试题
热门考点