扬州古老的东关街剪刀巷2——6号北端墙角嵌着“山陕会馆地基北墙界址”碑刻,是山西、陕西盐商商帮在扬州设置会所的有力见证。对此碑刻解读最有可能不符合史实的是 [
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扬州古老的东关街剪刀巷2——6号北端墙角嵌着“山陕会馆地基北墙界址”碑刻,是山西、陕西盐商商帮在扬州设置会所的有力见证。对此碑刻解读最有可能不符合史实的是 |
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A.该会馆是山西、陕西盐商联络乡谊之情的场所 B.该会馆是山陕商帮维护同行和同乡利益的组织 C.该会馆证明扬州也是明清时期商帮聚居地之一 D.该会馆应为山陕商人出资建造的地方商业中心 |
答案
D |
举一反三
所谓“罢市”,是指城市工商业者采取集体行动,非正常地终止商业交易活动。据《大清会典》,雍正二年“议准地方如有借事聚众、罢市、罢考、欧官等事”,都要严惩,否则有关官吏并以“溺职例革职”,严禁地方民众借“罢市”等方式对朝廷任免贬黜施加压力,否则“加倍治罪”。对此理解不正确的是 |
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A.“罢市”是古代民众表达利益诉求的方式之一 B.严禁、严惩成为历朝统治者治理“罢市”的手段 C.这从侧面表明市民阶层的逐步形成和崛起 D.传统社会的政府管理滞后于城市发展的需要 |
“垄断”一词源于孟子“必求垄断而登之,以左右望而网市利”。“垄断”一词反映了 |
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A.春秋战国时期商业的发展 B.春秋战国时期农业的发展 C.春秋战国时期人们追逐名利 D.春秋战国时期注重文化娱乐生活 |
扬州古老的东关街剪刀巷2——6号北端墙角嵌着“山陕会馆地基北墙界址”碑刻,是山西、陕西盐商商帮在扬州设置会所的有力见证。对此碑刻解读最有可能不符合史实的是 |
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A.该会馆是山西、陕西盐商联络乡谊之情的场所 B.该会馆是山陕商帮维护同行和同乡利益的组织 C.该会馆证明扬州也是当时山陕商帮聚居地之一 D.该会馆最早应建造于商业较为繁荣的宋元时期 |
《司马光奏议》载,“夫农、工、商贾者,财之所自来也。…… 公家之利,舍其细而取其大,胜诸近而取诸远,则商贾流通矣,农、工、商贾皆乐其业面安其富,则公家何求而不获乎?”在这里,司马光 |
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A.坚持“重农抑商”政策 B.指出商品流通的重要性 C.提出“农本商末”观点 D.说明保待社会稳定的必要性 |
《登州府志》记载,“纺织花布,以自衣被。穷乡山陬,无问男妇为之,其织作须织工。勤有余布,亦兼鬻于乡市,复有布贾贩之城市”。这反映出当时登州 ①自然经济解体 ②家庭手工业发展 ③商品经济发展 ④出现经济区域分工 |
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A.①② B.②③ C.③④ D.①④ |
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