孔子作为一个文化符号,在不同的历史时期被赋予了不同的象征意义。阅读下列材料,回答问题。材料一 在《史记?孔子世家》的记载中,有许多同时代的隐士对于“知其不可为而

孔子作为一个文化符号,在不同的历史时期被赋予了不同的象征意义。阅读下列材料,回答问题。材料一 在《史记?孔子世家》的记载中,有许多同时代的隐士对于“知其不可为而

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孔子作为一个文化符号,在不同的历史时期被赋予了不同的象征意义。阅读下列材料,回答问题。
材料一 在《史记?孔子世家》的记载中,有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之”的孔子极尽嘲笑之能事,或讽刺他“四体不勤,五谷不分”;或嘲笑他“自腰以下不及禹者三寸,垒垒若丧家之犬”等。
材料二 “孔子之道,其本在仁,其理在公,其法在平,其制在文,其体在各明名分,其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也。” ——康有为《春秋笔削大义微言考序》
“孔学则严等差,贵秩序,而措而施之者,归结于君权。……于帝王驭民,最为合适,故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者,在专为君说法,而不为民说法”。——梁启超《论中国学术思想变迁之大势?儒学统一时代》
(1)依据材料一和所学知识,分析同时代人“矮化”孔子的原因。
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(2)依据材料二中的两则材料,概括康有为、梁启超对儒学看法的异同。
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(3)根据所学知识谈谈你对传统儒学的看法。
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答案
(1)当时百家争鸣,各学派之间相互攻击;孔子思想不适合当时社会变革的需要。
(2)同:都认为儒学强调“贵贱有序”的统治秩序; 异:康有为认为儒学具备平等、进化的思想;梁启超认为儒学是维护专制的思想根源,是民主的障碍。
(3)传统伦理道德存在为政治服务的一面;传统伦理道德不断传承发展;要善于吸收传统文化中的有益成分,剔除糟粕。
举一反三
《汉书?艺文志序》载:“王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。”在这里,班固说的是 [     ]
A.春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现
B.秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起
C.东汉末年以后儒、释、道三教共存的出现
D.三国两晋南北朝时期思想混乱局面
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春秋战国时期,社会发,卜重大变革,各种思想流派纷纷提出治国济世的主张,出现了百家争鸣的局面。“百家争鸣”产生的影响有
①推动了中国传统文化体系的形成②使儒家思想在战国时期成为主流思想
③奠定了中国思想文化发展的基础④“学在民间”取代了“学在官府” [     ]
A.①③    
B.②④    
C.①②③    
D.①③④
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春秋战国时期,形成百家争鸣局面的原因是
①社会发生巨变 ②社会生产力的发展 ③儒家思想形成正统地位 ④阶级关系出现新的变化

[     ]
A.①②③     
B.②③④   
C.①③④   
D.①②④ 
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春秋战国时期,诸子百家“蜂出并作,各引一端”,学派众多,出现了“百家争鸣”的局面。出现这种状况的原因有[     ]
A.社会大变革使思想界非常活跃           
B.各国国君为富国强兵纷纷养士
C.“学在民间”局面被打破,贵族开始对教育垄断        
D.科技生产迅速发展,唯物主义战胜了唯心主义
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我国古代的“私学”兴起于[     ]
A、西周时期
B、春秋时期
C、战国时期
D、秦汉时期
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