文化传统与科学精神、人文精神的融合,对于促进社会变革和社会进步有积极的作用。主题一 春秋战国时期的大变革打破贵族的垄断、在思想界呈现出“以民本思潮等为代表的私学

文化传统与科学精神、人文精神的融合,对于促进社会变革和社会进步有积极的作用。主题一 春秋战国时期的大变革打破贵族的垄断、在思想界呈现出“以民本思潮等为代表的私学

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文化传统与科学精神、人文精神的融合,对于促进社会变革和社会进步有积极的作用。
主题一 春秋战国时期的大变革打破贵族的垄断、在思想界呈现出“以民本思潮等为代表的私学文化”(《中华文化史》冯天瑜等著),成为春秋战国时期的亮点。(1)列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现,并分析这一时期“私学文化”得以产生、发展的社会根源。
___________________________________________________________________________________________主题二 欧洲向近代社会的迈进马丁·路德提出在信仰上“惟独圣经”,破除教皇、修士等阶层的特权;他提出“惟独信心”,告诉人们个人灵魂的救赎不靠教会的活动来实现;他的诸多作品中最重要的一部是《圣经》的德译本,这无疑会使任何识字的德国人都有可能亲自学习《圣经》,这项工作在宗教改革上具有重大的意义,也是德国语言史和文学史上重要的里程碑。新教徒对教育和白话的重视也助长了地方语言的广泛使用。以语言作为根本的民族意识逐渐形成,现代民族主义国家也应运而生。(2)结合材料及所学知识,归纳马丁·路德宗教改革所产生的历史影响。
___________________________________________________________________________________________主题三 20世纪初期中国的思想交锋长素(康有为)以为中国今日之心,公理未明,旧俗俱在,革命以后,必将日寻干戈,偷生不暇,何能变法救民,整顿内治。夫公理未明,旧俗俱在之民,不可革命而独可立宪……则应之日:人心之智慧,自竞争而后发生,今日之民智,不必恃他事以开之,而但恃革命以开之……然则公理之未明,即以革命明之;旧俗之俱在,即以革命去之。——章炳麟《驳康有为论革命书》
(3)指出在“论革命”的问题上康有为与章炳麟在哪些方面进行了讨论?结合材料和所学知识,分析两种主张在历史发展中的共同作用。
___________________________________________________________________________________________主题四 当代的文化迁移《听黄仁宇讲中国历史》中记述道:“(20世纪)90年代大众文化崛起,以锐不可当的态势,改变了精英文化与大众文化的传统定位,史学著作也失去神圣的光环,从资政济世的高阁,下移到平民百姓的书桌,甚至成为茶余饭后的消闲读物。”(4)分析从精英文化向大众文化转变的原因。
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答案
(1)表现:孔子“仁者爱人”(“以德治民”);孟子“民贵君轻”(“政在得民”)。根源:土地私有制确立,小农经济形成;宗法分封制解体,“士”阶层活跃;学术下移,私学兴办。
(2)打击了欧洲天主教的神权统治,为确立宗教信仰的自由原则奠定了基础;摆脱思想禁锢,促进了思想解放;促进了德意志民族语言、文学的发展;增强了欧洲民族意识,促进了欧洲民族国家的形成;带有人文主义色彩,在重新认识人类自己方面功不可没。
(3)民智、公理、旧俗。作用:有利于宣传资产阶级民主思想;有利于推动中国政治民主化进程;有利于推动社会变革、社会进步;推动清政府变革自救。
(4)思想解放、体制改革、经济发展、人民文化程度提高、传播手段突飞猛进、对外文化交流频繁。
举一反三
试述从春秋战国到西汉时期儒家学派的地位和思想内容所经历的变化,并说明原因。
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题型:江西省高考真题难度:| 查看答案
四位学生在看完一场战争片后展开议论
甲说:我反对战争,发动战争的人应该受重罚。
乙说:我也反对战争,销毁一切***人武器才是最要紧的。
丙说:我想最关键的是要消除战争根源。
丁说:我认为战争是国家生死存亡的大事,不要轻言战争。
以上与孙武观点相吻合的是[     ]
A.甲
B.乙
C.丙
D.丁
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下图两张图片反映了古代东西方文化繁荣、思想活跃的局面。出现图片中反映的这一局面的共同原因是
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图1  苏格拉底与学生们自由辩论

图2  中国战国“百家争鸣”局面
风水学是中华文明的重要组成部分,其核心思想是“天人合一,人与自然的和谐”。下列主张与这一核心思想吻合的是
[     ]
A.祸兮福之所倚;福兮祸之所伏
B.己所不欲,勿施于人
C.民贵君轻,爱无差等
D.制天命而用之
文化的创新传承与交流融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。
材料 《中华文化史》(冯天瑜等著)认为,中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”;秦汉以后“定型为以儒学为正宗,兼纳百家、融汇释道的帝国文化”;而“在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化,在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。”
根据材料及所学知识回答下列问题:
(1)列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现,并分析这一时期“私学文化”得以产生发展的社会根源。
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(2)概述西汉和宋朝时期以儒学为正宗的“帝国文化”的形成和强化的过程。
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(3)指出导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当细弱的主要原因。
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