文化的创新传承与交流融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。材料 《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼

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文化的创新传承与交流融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。
材料 《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。”根据材料及所学知识回答下列问题：
（1）列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现，并分析这一时期“私学文化”得以产生发展的社会根源。
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（2）概述西汉和宋朝时期以儒学为正宗的“帝国文化”的形成和强化的过程。
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（3）指出导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当细弱的主要原因。
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答案

（1）表现：孔子“仁”“以德治民”，孟子“仁政”“民贵君轻”“政在得民”，墨子“兼爱非攻”等。根源：封建土地私有制的形成（或封建小农经济的发展）；分封制遭到破坏；奴隶社会瓦解，封建社会形成。
（2）西汉：董仲舒发挥儒家学说，提出君权神授、大一统的理论，汉武帝采纳“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒家思想开始成为封建社会的正统思想。宋朝：朱熹等吸收释道教义，将儒学发展到理学阶段，巩固了儒学的主体地位。
（3）原因：自给自足的自然经济和封建政府的重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展和资本主义的成长；封建专制集权政治（或封建君主专制）的强化阻碍了“市民文化”的发展；八股取士、文字狱等文化专制政策；闭关锁国不利于中国“市民文化”与西方市民文化的交流、融合。