《春秋繁露》中写道:“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,四政若四时,通类也。   天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑不可不具也,如春夏秋

《春秋繁露》中写道:“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,四政若四时,通类也。   天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑不可不具也,如春夏秋

题型:期中题难度:来源:
《春秋繁露》中写道:“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,四政若四时,通类也。   天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的是     [     ]
A.春秋时,道家思想         
B.战国时,法家思想   
C.汉初时,黄老思想          
D.汉武帝时,儒家思想
答案
D
举一反三
“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一,……我们民族性格中的封闭自我,因循守旧等等劣根性,都与之直接相关。”(冯天谕等著《中华文化史》)这一观点 [     ]
A.肯定董仲舒的“天人感应”学说     
B.肯定董仲舒的“独尊儒术”主张
C.否定董仲舒的“大一统”学说       
D.否定董仲舒的“三纲五常”学说
题型:期末题难度:| 查看答案
董仲舒说:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以警惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”对这段话的理解,不正确的是[     ]
A.宣扬“天人感应”学说
B.要求君主遵循天道,施行仁政
C.反映了董仲舒对儒学的新发展
D.君主的地位不是不可动摇的
题型:同步题难度:| 查看答案
在争论“罢黜百家,独尊儒术”与“大一统”两者的关系时,下面四种结论正确的是[     ]
A.政治上的统一确保思想上的统一
B.董仲舒的学说适应专制统治的需要
C.思想上的统一为政治上的统一服务
D.汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想
题型:同步题难度:| 查看答案
在电视剧《汉武大帝》中,年轻的汉武帝举贤良对策,起用许多儒学家参与国家大政。其中董仲舒的《天人三策》受到重视。以下关于董仲舒的描述不正确的是[     ]
A.提出“罢黜百家,独尊儒术”的主张
B.将诸子百家中的道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中加以改造
C.提出“天人合一”“天人感应”,宣扬“君权神授”
D.晚年辞官回家,著书立说,著有《四书章句集注》
题型:同步题难度:| 查看答案
天坛是明清皇帝用来祭天的地方。下列谁的思想最可能促使统治者去祭天[     ]
A .孔子
B .孟子
C .董仲舒
D .韩非子
题型:同步题难度:| 查看答案
最新试题
热门考点

超级试练试题库

© 2017-2019 超级试练试题库,All Rights Reserved.