下列各项属于董仲舒的思想主张的是 [ ]A. “人法地,地法天,天法道,道法自然” B. “道之大原出于天,天不变道亦不变” C. “治世不一道,便国不
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下列各项属于董仲舒的思想主张的是 |
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A. “人法地,地法天,天法道,道法自然” B. “道之大原出于天,天不变道亦不变” C. “治世不一道,便国不必法古” D. “大道之行也,天下为公” |
答案
B |
举一反三
儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是 |
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A.“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。” B.“以德兼人者弱,以富兼人者贫。” C.“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。” D.“我之出而仕也,为天下,非为君也。” |
“奉天承运,皇帝诏曰”常常出现在古代皇帝的诏书中,这一现象最早出现应该是在 |
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A.战国时期 B.秦朝 C.西汉 D.唐朝 |
“天人合一”是中国文化史上长期占主导地位的思想,下列表述不能体现这一思想的是 |
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A.“人法地,地法天,天法道,道法自然。” B.中医将人体肝心脾肺肾五脏对应为木火土金水五行 C.“人,物也;物,亦物也。物死不为鬼,人死何故独能为鬼?” D.司马懿仰观天文见将星失位,遂断定孔明不久便死 |
秦始皇、汉武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云:“易姓而王,致太平,必封泰山,禅梁父,何天命以为王,使理群生,告太平于天,报群神之功”。这表明,帝王泰山封禅的主要用意在于 |
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A.炫耀文治武功 B.祭祀天地神祇 C.宣扬君权神授 D.报答天地之恩 |
阅读下列材料:材料1:……是以赏莫如厚而信,使民利之;罚莫如重而必,使民畏之;法莫如一而固,使民知之。故主施赏不迁,行诛无赦,誉辅其赏,毁随其罚,则贤不肖俱尽其力矣。 |
——《韩非子》 |
材料2:《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。 |
——董仲舒《春秋繁露》 |
材料3:凡天下无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰我固为子孙创业也。其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者,君而已矣! |
——黄宗羲《明夷待访录》 |
(1)三位思想家各处于什么时代? (2)三则材料反映的政治观点有何不同?分别产生了什么影响? (3)材料1、2和材料3有什么本质上的差别?为什么会有这种差别? |
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