天坛是明清皇帝用来祭天的地方。下列谁的思想最可能促使统治者去祭天?[ ]A.孔子B.孟子C.董仲舒D.韩非子
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天坛是明清皇帝用来祭天的地方。下列谁的思想最可能促使统治者去祭天? |
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A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.韩非子 |
答案
C |
举一反三
儒家学说在秦朝遭到沉重打击,在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比,经过董仲舒改造之后的汉代儒学 |
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A.坚决排斥了阴阳五行之说 B.从批判时政转变为维护现实统治 C.提出了“为政以德”的观点 D.吸收了佛教和道教的思想精华 |
汉武帝时期的董仲舒改造儒学的主要思想观点是 ①“罢黜百家,独尊儒术”②“天人感应,天人合一” ③“君权神授”④“大一统”⑤“仁、义、礼、智、信” |
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A.①②③ B.①③④ C.①②③④ D.①②③④⑤ |
西汉时期,儒学逐渐发展为封建正统思想的主要原因是 |
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A.儒学汲取了佛、道的有益内容 B.适应专制主义中央集权的需要 C.“四书”“五经”被定为教科书 D.影响远及东亚、东南亚和欧洲 |
西汉宣帝年间出现了一次天文现象,宣帝即刻下诏说:“皇天见异,以戒朕躬,是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了 |
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A.“罢黜百家,独尊儒术”主张 B.“大一统”主张 C.“天人感应”主张 D.“无为而治”主张 |
儒家思想是中国传统文化的核心,汉武帝时期,儒家思想经过改造,符合中央集权政治的需要,开始在中国社会中占据统治地位。西汉时期对儒家思想的改造表现为 |
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A.“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴” B.“明主之国,无书简之文,以法为教,无先王之语,以吏为师” C.“天子受命于天,天下受命于天子” D.“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭” |
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