西汉时,一大夫随汉武帝外出打猎,汉武帝得到一头小鹿,交给大夫带回,路遇母鹿,两鹿互相哀鸣,大夫便放了小鹿。董仲舒断曰:“中感母恩,虽废君命,徙之可也”,对大夫减
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西汉时,一大夫随汉武帝外出打猎,汉武帝得到一头小鹿,交给大夫带回,路遇母鹿,两鹿互相哀鸣,大夫便放了小鹿。董仲舒断曰:“中感母恩,虽废君命,徙之可也”,对大夫减轻了处罚。董仲舒断案体现的思想是 |
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A、君权神授 B、礼主刑辅 C、天人感应 D、兼相爱、交相利 |
答案
B |
举一反三
儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流、以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是 |
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A、“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之” B、“以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫” C、“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进” D、“我之出而仕也,为天下,非为君也” |
董仲舒新儒学和先秦儒学的关系是 |
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A、本质完全相同 B、本质完全不同 C、继承和发展 D、小部分的调整 |
从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡 |
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A、②④ B、①②④ C、①③ D、①②③ |
西汉前期,董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上无以持一统,法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科扎子之术者,皆绝其道,勿使并进。”下列对此段话评述不正确的是 |
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A、有利于加强中央集权政治 B、当时阶级矛盾已空前尖锐 C、主张强化文化专制主义 D、西汉初期各学派仍很活跃 |
材料一 惟天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君。王者必受命而后王,王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统于天下。 |
——董仲舒《春秋繁露》 |
材料二 父止于慈,子止于孝,君止于仁,臣止于敬,万物庶事莫不各有其所,得其所则安,失其所则悖。圣人所以能使天下顺治,非能为物作则也,唯止之各于其所而已。 |
——《二程集》 |
材料三 穿衣吃饭,即是人伦物理。除却穿衣吃饭,无伦物矣。 |
——李贽《焚书》 |
夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心矣。 |
一一李贺《藏书》 |
请回答: |
(1)概括材料一的思想主张,作者为什么会提出这一主张? ___________________________________________________________________________________________ |
(2)材料二宣扬的核心观点是什么?作者提出这些观点的口的何在? ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ |
(3)根据材料三,概括李贽的思想主张,并结合所学知识分析其产生的原因。 ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ |
(4)上述材料反映的儒家思想发展变化具有怎样的特点? ___________________________________________________________________________________________ |
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