汉武帝采纳董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”。这里的“儒术”指 [ ]A、吸收了佛教、道教等思想的儒学 B、正统的孔孟学说 C、糅合了道家、阴阳家
题型:0116 月考题难度:来源:
汉武帝采纳董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”。这里的“儒术”指 |
[ ] |
A、吸收了佛教、道教等思想的儒学 B、正统的孔孟学说 C、糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D、儒家学说与权术 |
答案
举一反三
《史记》云:“诸吕作乱,日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆,彗星现,天狗过梁野。”上述记载 ①反映了董仲舒的思想观念 ②给后人留下了研究天文学的宝贵资料 ③体现了迷信对封建史学的影响 ④记载荒诞不经,缺乏科学精神 |
[ ] |
A.①③ B.②③④ C.①②③ D.③④ |
阅读材料,回答问题。 材料一 仲舒复对曰:“……春秋大一统者,天地之常经,古今之通宜也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。 |
——《汉书 董仲舒传》 |
材料二 至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之,而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。 |
——(南宋)朱熹《行宫便殿奏礼》 |
材料三 人之是非,初无定质……咸以孔子是非为是非,故未尝有是非耳。 |
——李贽《藏书》 |
夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。若失却童心,便失却真心;失却真心,便失却真人…… 故谓人有男女则可,谓见(见:见识)有男女;岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女人之见尽短,又岂可乎? |
——李贽《焚书》 |
(1)根据材料一,指出董仲舒提出了怎样的主张?概括指出孔子受冷遇和董仲舒受重用的原因。 |
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ |
(2)根据材料三,概括李贽的基本主张,指出这些主张产生的时代背景。 |
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ |
(3)根据材料二、三分析朱熹与李贽的观点有何不同? |
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ |
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”,认为“道之大原于天”,主张“屈民而伸君,屈君而伸天”。由此可见,下列论述中错误的一项是 |
[ ] |
A.反应天命的政治秩序与政治思想应该是统一的 B.融合黄老之学、法家主张和迷信思想丰富儒学 C.强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀 D.新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想 |
董仲舒应对汉武帝“举贤良对策”曰:“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”(引自《汉书·董仲舒传》),董的对策 |
|
A、指出了汉武帝弱点 B、违背了汉武帝初衷 C、触犯了汉武帝忌讳 D、迎合了汉武帝意愿 |
汉武帝采纳董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”。这里的“儒术”是指 |
[ ] |
A、吸收了佛教、道教等思想的儒学 B、正统的孔孟学说 C、糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D、儒家学说与权术 |
最新试题
热门考点