与孔子思想不同，董仲舒主张 ①民贵君轻 ②天人感应 ③限制君权 ④君权神授 [ ]A、①② B、②③ C、③④ D、②④

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与孔子思想不同，董仲舒主张
①民贵君轻 ②天人感应 ③限制君权 ④君权神授

[ ]

A、①②
B、②③
C、③④
D、②④

答案

举一反三

对董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的理解，不正确的是

[ ]

A、适应了汉武帝政治“有为”的需要
B、实质是兼采百家之长，儒法合一
C、推动了儒学教育的发展
D、是中国封建思想专制的开始

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《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明

[ ]

A．汉武帝广泛吸纳人才
B．平民将相大量涌现
C．儒学在民间开始兴起
D．儒学地位显著提高

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“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”最能体现这句话的思想的是 [ ]
A、“罢黜百家，独尊儒术”
B、“天人感应”、“天人合一”
C、“春秋大一统”
D、三纲五常

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下列材料能体现汉代儒学发展的是 [ ]
A．“已所不欲，勿施于人”
B．“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”
C．“父子君臣，天下之定理”
D．“格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也”

题型：0110 期中题难度：| 查看答案

汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了 [ ]
A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性
B．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深
C．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要
D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突

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