“当官不与民做主，不如回家卖红薯”。下列各家思想最能体现这种意识的是 [ ]A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家
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| “当官不与民做主，不如回家卖红薯”。下列各家思想最能体现这种意识的是 |
| [ ] |
A．儒家
B．道家
C．法家
D．墨家 |
答案
| A |
举一反三
阅读材料：
材料一：儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。
材料二：分明挂了共和招牌，而国会议员既然大声疾呼，定要着重孔教，……这腐旧思想布满中国：所以我们要成心巩固共和政体，非将这些反对共和的伦理文学等旧思想，完全洗刷的干干净净不可，否则不但共和政治不能进行，就是这块共和招牌，也是挂不住的。 |
| ——1917年5月1日《新青年》3卷3号 |
| 材料三：孔教鼓吹“不犯上作乱，把中国养成一个制造顺民的大工厂”。 |
| ——吴虞 |
| 材料四、那（孔教）其实是“吃人的礼教”。 |
| ——鲁迅 |
| 材料五、孔子是历代专制之护符。 |
| ——李大钊 |
请回答：
（1）、结合所学知识，请举例说明儒学思想从战国到明请时期地位的变化情况。
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（2）、同处明朝时期的王守仁（1472——1529年）和李贽（1527——1602年），为什么在思想上形成尖锐对立？
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（3）、材料二中的“共和招牌”指什么？国会议员大声疾呼“尊重礼教”的真实意图是什么？
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（4）、从材料三到材料五，作者对孔子以孔教都持什么态度？分析其原因。
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清朝时期，某地方官府倡导乡饮酒礼，酒礼由州官担任主持人，行礼致辞为：“敦崇礼教，举行乡饮，非为饮食，凡我长幼，各相劝勉。为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭，内睦宗族，外和乡党……”。该致辞所包含的中国古代传统观念有
①宗法观念②忠孝观念③等级观念④神道观念 |
| [ ] |
A．①
B． ①②
C． ①②③
D．①②③④ |
| 《明史》记载，朱元璋读《孟子》，看到“君视臣如草芥，臣视君如寇仇”句，说：“非臣子所宜言。”随后命儒臣修《孟子节文》。从文中可以看出 |
| [ ] |
A．《孟子》未成为官方儒学
B．朱元璋避免了草芥与寇仇式的君臣关系
C．君主专制制度空前加强
D．《孟子》中具有某些限制君权的要求 |
| 材料一 “‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟’。此之谓也。故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。 |
| ——《荀子?王制》 |
| 材料二 明清之际的民本思想家不是站在君的立场上调和君民关系，而是站在民的立场上批判君民关系的颠倒，……这种民本思想，虽然还没有走到否定君权存在的必要，提不出一个建设民主国家的方案，因而还不是现代意义上的民主思想， 但他们已提出了民权的问题，并以此批判君权。 |
| ——张祥浩《论中国古代民本思想发展的历史进程》 |
| 材料三 康有为“托古改制”，把作为变法理论依据的进化论，与古老的公羊三世说揉合在一起，把改制的核心内容——君主立宪，与传统的民本主义食二为一。他从传统的民本思想，引伸民权思想的“大义”。 |
| ——刘向平《传统民本思想的历史演化及对近代中国民主进程的影响》 |
（1）据材料一概括荀子的思想主张。
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（2）据材料二指出明清之际的思想家是怎样发展民本思想的，且具有什么意义及局限性？
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（3）依据材料三，归纳康有为思想的内容及特点。结合所学知识，简析其对近代中国政治和思想产生的影响。
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（4）综合材料分析，上述思想发展进程中具有怎样的特点？
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| 新华社北京３月５日电，国务院总理温家宝３月５日在十一届全国人大五次会议上作政府工作报告时强调“切实保障和改善民生。把保障和改善民生作为政府工作的重要任务。”这一指示精神与下列哪一中国古代思想相似 |
| [ ] |
A．“礼之胜，和为贵”
B．“仁人无敌于天下”
C．“民为贵，社稷次之，君为轻”
D．“养心莫善于寡欲” |
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