《明史》记载,朱元璋读《孟子》,看到“君视臣如草芥,臣视君如寇仇”句,说:“非臣子所宜言。”随后命儒臣修《孟子节文》。从文中可以看出:[     ]A.《孟子》

《明史》记载,朱元璋读《孟子》,看到“君视臣如草芥,臣视君如寇仇”句,说:“非臣子所宜言。”随后命儒臣修《孟子节文》。从文中可以看出:[     ]A.《孟子》

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《明史》记载,朱元璋读《孟子》,看到“君视臣如草芥,臣视君如寇仇”句,说:“非臣子所宜言。”随后命儒臣修《孟子节文》。从文中可以看出:[     ]
A.《孟子》未成为官方儒学
B.朱元璋避免了草芥与寇仇式的君臣关系
C.君主专制制度空前加强
D.《孟子》中具有某些限制君权的要求
答案
D
举一反三
“分手的时候到了,我去死,你们去活,谁的去路好,唯有神知道。”这是苏格拉底临终前说的话,一代思想家为真理和自由而殉道。与此相对应,中国思想界当时的状况是  [     ]
A.孔子为宣传“仁”和“礼”带着弟子周游列国
B.儒道法等各流派正为自已的主张而争鸣
C.董仲舒天人感应的“大一统”思想得到尊崇
D.明清统治者大兴文字狱,实行思想专制
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阅读下列材料,回答问题。
材料一:夫儒者以六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学……若夫列君臣父子之礼,序夫妇长幼之别,虽百家弗能易也。墨者亦尚尧舜道……要曰强本节用,则人给家足之道也。此墨子之所长,虽百长弗能废也。法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法,则亲亲尊尊之恩绝矣。……故曰“严而少恩”。若尊主卑臣,明分职不得相逾越,虽百家弗能改也。道家无为,又曰无不为。其实易行,其辞难知。其术以虚无为本,以因循为用,无成势,无常形,故能究万物之情。不为物先,不为物后,故能为万物主。 ──司马迁《史记?太史公自序》
材料二:臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝某道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。──班固《汉书?董仲舒传》
材料三
材料四:2011年1月11日,经国务院批准,高9.5米、重10吨的孔子青铜像屹立在天安门广场东侧、中国国家博物馆北门的广场上。这是党中央、国务院为构建和谐社会、弘扬以孔子思想为核心的中国国学文化、复兴中华的重大精神体现。
请回答:
(1)据材料一,司马迁认为儒、墨、法、道各家之长分别是什么?
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(2)据材料二,概括董仲舒的主张,并提出该主张对后世的影响。
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(3)结合所学知识简述材料三中李贽、康有为与陈独秀对儒家思想的基本观点。
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(4)近些年来儒家思想越来越受到人们的重视,我们应该怎样看待孔子和儒家思想?
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1833年普鲁士传教士郭士立在广州创办和主编《东西洋考每月统记传》,这是中国本土出版的第一份中文近代报刊,采用了中国纪年,大量引用儒家语录,套用“孔子加耶稣”模式宣传宗教、伦理道德和科学文化等方面的知识。这一现象表明  [     ]
A、清政府对外来文化采取了开明政策       
B、鸦片战争前外国传教士可自由传教 
C、西人办刊注意与中国传统文化相结合     
D、郭士立推动中国报刊本土化发展
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世界思想文化丰富多彩,推动着人类社会的发展。阅读材料,回答问题。
材料一  公元前5世纪前后,在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣,当时的思想家们流传下了许多著名的观点或名言。国别 人物 观点或名言古希腊 普罗塔哥拉 人是万物的尺度 苏格拉底 认识你自己中国 孔子 未能事人,焉能事鬼  孟子 民为贵,社稷次之,君为轻
(1)据材料一,概括古希腊和中国思想家的核心主张。
________________________________________________________________________________材料二  启蒙思想是个长期的国际性的发展过程,18世纪末在欧洲产生了重大影响,……使人民以新的观念看待国家、政权机构、宗教生活。 ——《大国崛起》
(2)启蒙思想使人民产生了哪些“新的观念”来看待国家、政权机构的?这些新观念在推动近代中国社会进步方面有哪些重大事件?
________________________________________________________________________________材料三   下图为一幅名为“文化火锅”的漫画。火锅里面写满了很多汉字,比如佛,功夫,礼,老舍,莎士比亚,爱因斯坦,道,仁,京剧等许多代表中国和外国文化的东西。
(3)依据材料三所反映的文化融合现象,你从中得知哪些认识?
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子曰:“为政以德,譬如北辰居其所而众星共(拱)之”。孔子强调的是 [     ]
A.宇宙就是“我”的产物
B.掌握自然的变化规律而利用它
C.天人合一的观点
D.用道德来治理国家
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