《明史》记载，朱元璋读《孟子》，看到“君视臣如草芥，臣视君如寇仇”句，说：“非臣子所宜言。”随后命儒臣修《孟子节文》。对以上材料理解正确的有①《孟子》已成为官方

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《明史》记载，朱元璋读《孟子》，看到“君视臣如草芥，臣视君如寇仇”句，说：“非臣子所宜言。”随后命儒臣修《孟子节文》。对以上材料理解正确的有
①《孟子》已成为官方儒学②朱元璋想避免草芥与寇仇式的君臣关系
③标志着君主专制制度空前加强④《孟子》中具有某些限制君权的要求

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A．①②
B．①②③④
C．①②④
D．①②③

答案

举一反三

儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一

材料二董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民之所从矣。”

——《汉书·董仲舒传》

材料三黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣！……有治法而后有治人。”

——《明夷待访录·原君》

材料四欧洲启蒙运动的旗手伏尔泰对于中国的传统权威孔子推崇至极，他把孔子的画像挂在家里的礼拜堂里朝夕膜拜。在他心目中，奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰，这为对现实不满的法国人提供了一种榜样。（1）根据材料一指出相关言论者，并概括其核心思想。
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（2）依据材料二董仲舒提出怎样的主张？汉武帝时期，其它学说真的“皆绝其道”了吗？试举例进行说明？
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（3）依据材料三、材料四并结合所学知识，分析黄宗羲和伏尔泰的思想的异同，并分析不同的主要原因。
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王淑臣在《韩国民族精神中的儒教精蕴》中指出：“儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……当国家的现代化成为主要目标时，全体国民能够形成集团协力组织，大规模地发展经济建设。……儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。”作者认为儒家思想对韩国的影响主要体现在

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A．形成了协作意识和自强精神
B．塑造了韩国的民族文化
C．推动了韩国的现代化建设
D．渡过了亚洲金融危机

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“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是

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A、注重以人为本的理念
B、注重研究社会现实
C、着重研究人与自然的关系
D、重视研究人的前世来生

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从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是

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A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会
B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格
C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”
D．通过学习，可以使小人变为君子，普通人成为圣人

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在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指

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A．人之初，性本善
B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”
C．先义后利，养浩然之气
D．不期修古，不法常可

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