汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中 “打倒孔家店”“文革”中的“批林批孔”、当前的 “孔子热”，既是一定
题型：0121 期末题难度：来源：
| 汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中 “打倒孔家店”“文革”中的“批林批孔”、当前的 “孔子热”，既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是 |
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A、“一切历史都是当代史”
B、“历史是任人打扮的小姑娘”
C、“历史就是过去的人和事”
D、“历史就是今昔无休止的对话” |
答案
| A |
举一反三
| 法国启蒙思想家伏尔泰曾在孔子石像下写道：“他是唯一有益理智的表现者，从未使世界迷惑，而是照亮了方向，他仅以圣贤而从未以先知的口吻讲话。”伏尔泰说此话的主要依据是 |
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A、孔子思想中具有尊重理性、道德，排斥迷信、暴力的因素
B、孔子思想的某些内容符合启蒙思想家的反封建要求
C、儒家所宣扬的“仁德”“德治”与“开明君主制”有共同之处
D、孔子思想具有民主性 |
| 亚里士多德曾说过：“勇敢是怯懦和鲁莽的中道，一个人过度好胜就变成了鲁莽，过度恐惧而畏缩不前就变成了怯懦。”请你判断有类似思想的中国古代思想家应当是： |
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A、老子
B、孔子
C、墨子
D、庄子 |
阅读下列材料并回答。
材料一、天有其时，地有其利，人有其治（利用）┅┅天地官（管）而万物役（服务）┅┅制天命而用之。 |
| ——《荀子》 |
| 材料二、天子受命于天，天下受命于天子┅┅王者承天意以从事，与天同者，大治，与天异者，大乱。 |
| ——《春秋繁露》 |
材料三、“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。 以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也。┅┅臣闻天之所大奉使之王者，必有非人所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同心归之，若归父母，故天瑞（瑞：吉祥之意）应诚而至。┅┅上下不和，则阴阳缪戾而妖草生矣。此灾害所由起也。”
请回答：
（1）上述材料一和材料二所共同反映的中心论题什么？这两个材料中“天”的含义是否一致？如何正确解释？ |
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| （2）材料一的观点是什么？这种思想产生的社会根源是什么？应如何评价？ |
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| （3）材料三的观点是什么？应如何评价？ |
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| 有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是 |
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A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误
B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂
C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯
D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居。 |
| 在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是 |
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A．仁政和道德教育
B．王道和民主政治
C．加强专制和自我节制
D．实行人治和法治 |
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