战国时期有人提出:“明主之国 ,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师。”这句话反映的是 [     ]A.儒家的思想B.道家的思想 C.墨家的思想D.法家

战国时期有人提出:“明主之国 ,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师。”这句话反映的是 [     ]A.儒家的思想B.道家的思想 C.墨家的思想D.法家

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战国时期有人提出:“明主之国 ,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师。”这句话反映的是 [     ]
A.儒家的思想
B.道家的思想
C.墨家的思想
D.法家的思想
答案
D
举一反三
阅读下列材料:材料一 有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相和,前后相随。祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。——均摘自《道德经》
材料二 克己复(合)礼(规范)为 仁。非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。——摘自《论语》
材料三 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。子为政,焉用***?子欲善,而民善矣。——摘自《论语》
材料四 圣人之治,虚其心,实其腹,弱其智,强其骨,常使民无知无欲。——摘自《道德经》
请回答:
(1)材料一反映了老子的什么思想?
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(2)材料二中孔子所谓“礼”的实质是什么?
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(3)根据材料二的观点并结合孔子所处的时代,指出孔子的政治倾向。
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(4)概括材料三、四在目的上的相同点和方式途径上的不同点。
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老子是我国春秋时期杰出的思想家,下列有关他的叙述,正确的是 [     ]
A.他最早把道家思想发展为道教 
B.其政治主张是“无为而治”,是汉初黄老之学的源泉
C.他提出“天网恢恢,疏而不失”,倡导法治 
D.他提出“天人感应”,主张顺其自然
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王夫之在《读通鉴论》中说:“宰相无权,则 天下无纲,天下无纲而不乱者,未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是  [     ]
A.老子无为而治思想
B.韩非中 央集权思想
C.孟子民贵君轻思想
D.孔子仁者爱人思想
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最早从理论上提出、最早从理论上否定、最早在实践上开创、最早在实践上完成否定专制主义中央集权制的分别是
①韩非子 ②秦始皇 ③黄宗羲 ④康有为 ⑤孙中山 ⑥*** [     ]
A.①③②⑤  
B.①④②⑤
C.①③⑤⑥  
D.①③②⑥
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“一兔走,百人逐之,非以兔可分以为百也,由名分之未定也。夫卖兔者满市,而盗不敢取,由名分已定也。……故夫名分定,势治之道也;名分不定,势乱之道也。”请根据所节录文献内容判断,这段文字最有可能表达的是下列哪一派的观点[     ]
A.儒家
B.道家
C.墨家
D.法家
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