战国时期有人提出：“明主之国 ，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是 [ ]A．儒家的思想B．道家的思想 C．墨家的思想D．法家
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| 战国时期有人提出：“明主之国 ，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是 |
| [ ] |
A．儒家的思想
B．道家的思想
C．墨家的思想
D．法家的思想 |
答案
| D |
举一反三
| 阅读下列材料： |
| 材料一 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。 |
| ——均摘自《道德经》 |
| 材料二 克己复（合）礼（规范）为 仁。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 |
| ——摘自《论语》 |
| 材料三 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。子为政，焉用***？子欲善，而民善矣。 |
| ——摘自《论语》 |
| 材料四 圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲。 |
| ——摘自《道德经》 |
请回答：
（1）材料一反映了老子的什么思想？
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（2）材料二中孔子所谓“礼”的实质是什么？
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（3）根据材料二的观点并结合孔子所处的时代，指出孔子的政治倾向。
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（4）概括材料三、四在目的上的相同点和方式途径上的不同点。
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| 老子是我国春秋时期杰出的思想家，下列有关他的叙述，正确的是 |
| [ ] |
A．他最早把道家思想发展为道教
B．其政治主张是“无为而治”，是汉初黄老之学的源泉
C．他提出“天网恢恢，疏而不失”，倡导法治
D．他提出“天人感应”，主张顺其自然 |
| 王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则 天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是 |
| [ ] |
A．老子无为而治思想
B．韩非中 央集权思想
C．孟子民贵君轻思想
D．孔子仁者爱人思想 |
最早从理论上提出、最早从理论上否定、最早在实践上开创、最早在实践上完成否定专制主义中央集权制的分别是
①韩非子 ②秦始皇 ③黄宗羲 ④康有为 ⑤孙中山 ⑥*** |
| [ ] |
A．①③②⑤
B．①④②⑤
C．①③⑤⑥
D．①③②⑥ |
| “一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。……故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。”请根据所节录文献内容判断，这段文字最有可能表达的是下列哪一派的观点 |
| [ ] |
A．儒家
B．道家
C．墨家
D．法家 |
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