春秋战国时期一位思想家认为:“事逾烦而天下逾乱,法逾施而奸滋逾炽,兵马逾设而敌人逾多。”原文应出自下列哪部著作 [ ]A、《老子》 B、《论语》 C、《
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春秋战国时期一位思想家认为:“事逾烦而天下逾乱,法逾施而奸滋逾炽,兵马逾设而敌人逾多。”原文应出自下列哪部著作 |
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A、《老子》 B、《论语》 C、《孙子兵法》 D、《法经》 |
答案
A |
举一反三
春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展 |
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A、道无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化 B、农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄 C、民为贵,社稷次之,君为轻 D、事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效 |
阅读以下材料。 材料一:韩非子在《有度》篇中说:“威不两错,制不二门。”这是韩非子借用《管子明法》中的话,即 “威势独在于主,则群众畏惧;威势分于臣,则令不行。故明主之治天下也,威势独在于主,而不与臣共。”故曰:“威不两错。”又曰:“法政独出于主,则天下服德;法政出于臣,则民不听。故明主之治天下服也,法政独制于主,而不从臣出。”故曰:“制不二门。” 材料二:董仲舒对儒家思想作了发挥,他宣扬天是万物的主宰,皇帝是天的儿子,即天子,代表天统治人民,因此全国人民都要服从皇帝的统治,诸侯王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。 材料三:黄宗羲在《明夷待访录》中说:“凡天下无地而得安宁者,为君也。是以未得之也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:‘我固为子孙创业也。’其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:此我产业之花息也。然则,为天下之大害者,君而已矣。” 请回答: (1)扼要指出材料一、二、三的核心思想。 |
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(2)比较材料一与材料三观点的差异并说明原因。 |
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(3)试从时代背景和客观作用两方面简要评析上述材料中的思想观点。 |
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“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志。强其骨;常使民无知无欲”。下列与这一思想主张最为贴近的是 |
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A.“道之以政,齐之以刑.民免而无耻;道之以德。齐之以礼,有耻且格” B.“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效” C.“国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡。则国家之治薄。故大人之务,将 在于众贤而已” D.“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝兹;绝巧弃利,盗贼无有” |
中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家是 |
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A、黄帝 B、孔子 C、老子 D、周公 |
《老子》中记载:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”这段话体现了老子的 |
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A、辩证法思想 B、“无为而治”的思想 C、“天法道,道法自然”的思想 D、以柔克刚的思想 |
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