陶渊明的儿子新得了一个仆人,陶渊明告诉他的儿子说:“彼亦人也,可善视之。”请问陶渊明的说法是站在何家的立场[     ]A.儒家B.墨家C.法家D.道家

陶渊明的儿子新得了一个仆人,陶渊明告诉他的儿子说:“彼亦人也,可善视之。”请问陶渊明的说法是站在何家的立场[     ]A.儒家B.墨家C.法家D.道家

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陶渊明的儿子新得了一个仆人,陶渊明告诉他的儿子说:“彼亦人也,可善视之。”请问陶渊明的说法是站在何家的立场[     ]
A.儒家
B.墨家
C.法家
D.道家
答案
B
举一反三
墨子曾批评说:“今王公大臣……至其国家之乱、社稷之危,则不知使能以治之。亲戚则使之,无故富贵,面目佼好则使之。”为改变这一状况,墨子主张[     ]
A、“夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之。”
B、“虽在农与工肆之人,有能则举之。高予之爵,重予之禄。”
C、“上之所是必皆是之,上之所非必皆非之,天下之百姓,皆上同于天子。”
D、“国都不相攻伐,人家不相乱贼”,以兴“天下之利”。
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“贤者举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者抑而废之,贫而贱之,以为徙役”。这句话主要反映了中国古代的[     ]
A.墨家思想
B.儒家思想
C.道家思想
D.法家思想
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墨家主张“兼相爱,交相利”,意思是要人们和平相处,互利互惠。以下文字中与这一主张相近的是[     ]
A.“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”
B.“明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师。”
C.“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”
D.“兵者不详之器,非君子之器,不得已而用之。”
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“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于 [     ]
A.儒家“仁爱”思想
B.墨家“兼爱”思想
C.儒家“礼治”思想
D.墨家“非攻”思想
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“贤者举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者抑而废之,贫而贱之,以为徒役。”这句话主要反映了战国时期的[     ]
A.墨家思想
B.儒家思想
C.道家思想
D.法家思想
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