陶渊明的儿子新得了一个仆人，陶渊明告诉他的儿子说：“彼亦人也，可善视之。”请问陶渊明的说法是站在何家的立场[ ]A．儒家B．墨家C．法家D．道家
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| 陶渊明的儿子新得了一个仆人，陶渊明告诉他的儿子说：“彼亦人也，可善视之。”请问陶渊明的说法是站在何家的立场 |
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A．儒家
B．墨家
C．法家
D．道家 |
答案
| B |
举一反三
| 墨子曾批评说：“今王公大臣……至其国家之乱、社稷之危，则不知使能以治之。亲戚则使之，无故富贵，面目佼好则使之。”为改变这一状况，墨子主张 |
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A、“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。”
B、“虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄。”
C、“上之所是必皆是之，上之所非必皆非之，天下之百姓，皆上同于天子。”
D、“国都不相攻伐，人家不相乱贼”，以兴“天下之利”。 |
| “贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。这句话主要反映了中国古代的 |
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A．墨家思想
B．儒家思想
C．道家思想
D．法家思想 |
| 墨家主张“兼相爱，交相利”，意思是要人们和平相处，互利互惠。以下文字中与这一主张相近的是 |
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A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
B．“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”
C．“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
D．“兵者不详之器，非君子之器，不得已而用之。” |
| “视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于 |
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A．儒家“仁爱”思想
B．墨家“兼爱”思想
C．儒家“礼治”思想
D．墨家“非攻”思想 |
| “贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。”这句话主要反映了战国时期的 |
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A．墨家思想
B．儒家思想
C．道家思想
D．法家思想 |
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