朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指 [ ]A.天体运 行法则 B.社会发展规律 C.封建道德规范和等级秩序
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朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指 |
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A.天体运 行法则 B.社会发展规律 C.封建道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论 |
答案
C |
举一反三
唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”,描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴,女装拘谨、保守,色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变,反映了人们审美观的变化,此种审美观的转变主要是由于 |
![](http://img.shitiku.com.cn/uploads/allimg/20200211/20200211180608-21569.png) 唐朝服饰 宋朝服饰 |
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A.封建经济的衰退 B.专制集权的强化 C.程朱理学的盛行 D.审美意识的觉醒 |
“饮食者,天理也;要求美味,人欲也。”“虽是人欲,人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读,正确的有 ①把“天理”和“人欲”对立起来②“天理”和“人欲”你中有我,我中有你 ③体现了朱熹对社会现实生活的关注④与作为统治思想的理学 是有差别的 |
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A.①③④ B.②③④ C.①③ D.②④ |
朱熹看到山石中有贝壳,认为“此石即旧日之土,螺蚌即水中之物,下者却变而为高,柔者却变而为刚”。这体现了 |
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A.三纲五常 B.发明本心 C.格物致知 D.经世致用
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最近有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文,认为中国最大的悲哀在于出现了“二程”和朱熹。以下说法不正确的是
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A.评论着眼于程朱维护封建统治秩序,压抑人的个性发展 B.此说法有失偏颇,没有辩证地客观评价程朱思想 C.我们应批判地继承程朱理学思想 D.这种观点是正确的,程朱理学不能适应统治阶级的需要
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下图为南昌市城雕“鹅湖之会”,重现了朱熹与陆九渊辩论的场面。朱熹与陆九渊是中国封建社会后期两位重要的哲学思想家、文化教育家,前者集理学之大成,后者开心学之体系,由于二人成名于同一时期,且学术观点相异,故自鹅湖之会始,二人争论不休。那么他们最大的分歧是 |
![](http://img.shitiku.com.cn/uploads/allimg/20200211/20200211180532-39754.png) |
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A.朱熹主张天理是万物的本原,陆九渊强调“心”是宇宙的本原 B.“天理”是不是“三纲五常”等伦理道德 C.是否为封建统治阶级服务 D.是否进行内心反省,以致良知 |
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