文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所,产生于唐代,宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建,元代在贵州、云南,清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明 [
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文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所,产生于唐代,宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建,元代在贵州、云南,清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明 |
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A.兴建文庙是加强专制统治的手段 B.唐代是官方儒学教育的兴起阶段 C.文庙的兴修导致了程朱理学的产生 D.文庙的修建是城市经济发展的需要 |
答案
C |
举一反三
下列观点与二程理学观点不符的是 |
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A.心即理也 B.万物皆只有一个天理 C.人伦者,天理也 D.父子君臣,天下之定理 |
朱熹提出“存天理,去人欲”,其中“天理”主要是指 |
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A.天体运行法则 B.社会发展规律 C.封建道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论 |
又问:“人或有孤孀贫穷无托者,可再嫁否?”曰:“只是后世怕寒饿死,故有是说。然饿 死事极小,失节事极大。”上述内容反映的思想内核是 |
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A.存天理,去人欲 B.格物致知 C.致良知 D.发明本心 |
朱熹是理学的集大成者,他认为仁者必然无私无畏,大智大勇,襟怀磊落,仁民爱物。其仁者境界与佛老境界的最大不同在于 |
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A.强调获得精神方面的自足 B.宣扬追求来世的幸福 C.强调拥有强烈社会责任感 D.宣扬追求自由的生活 |
古代某学者曾在白鹿洞书院(见下图)讲学,后人赞之为:“反躬践实,穷理致知,传二程而分流;讲学授徒,著书立说,配十哲之永馨。”此人应是 |
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A.孟子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王守仁 |
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