宋代,儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是[     ]A、从矛盾对立转换出发B、从天人感应出发C、从万事万物本源出发D、从人的本性出

宋代,儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是[     ]A、从矛盾对立转换出发B、从天人感应出发C、从万事万物本源出发D、从人的本性出

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宋代,儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是

[     ]

A、从矛盾对立转换出发
B、从天人感应出发
C、从万事万物本源出发
D、从人的本性出发
答案
C
举一反三
宋代理学是新兴的儒学,其“新”在[     ]
A、糅合道家、法家、阴阳五行家的一些思想
B、吸收了佛教、道教的精神
C、融合佛、道思想,解释儒家义理
D、反对君主专制独裁,反传统
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唐中后期,韩愈率先提出了复兴儒学的主张,他的基本观点是[     ]
A.将背离儒家传统的道教、佛教视为夷狄之教
B.提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道
C.宣称儒家仁义是最高的道,提出“道统”思想
D.指出唐朝的根本弊端在于不重儒家纲常伦理
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阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点:
材料一 程颐:“天下只是一个理”“万物皆是理”;朱熹:“存天理,灭人欲。”
材料二 朱熹:“一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理。”
材料三 王守仁:“心即理…知行合一…致良知为圣人教人第一义”。
材料四 朱熹:“人之异于禽兽,是父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”
材料五 程颐:“饿死事小,失节事大。”
材料六 张载:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”顾炎武:“天下兴亡,匹夫有责。”
请回答:
(1)材料一中的“理”指什么?他们认为“天理”与“人欲”是什么关系?
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(2)材料二和材料三朱熹、王守仁关于贯通明理的途径有何差异?
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(3)根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方?
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(4)我们今天对宋明理学应采取什么态度?
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宋明理学与先秦儒学相比,有哪些重大发展
①完成了理论化、思辨化的过程
②倡导“经世致用”学说
③吸收了佛教和道教的思想
④具有浓郁的人文主义精神[     ]
A.①③
B.①②
C.②④
D.③④
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某中学研究性学习课上,针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”,某学习小组得出下列四个结论
①前者以儒家道德压制个人欲求,后者提倡思想自由
②前者以农耕经济为基础,后者以工业经济为基础
③前者服务于官僚政治,后者服务于新兴的资产阶级
④前者受到统治者的重视,后者遭到封建专制王权的压制
上述观点正确的是[     ]
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
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