“士贵为己,务自适,如不自适而适人之道,虽伯夷叔齐同为淫僻。不知为己,惟务为人,虽尧舜同为尘垢秕糠。”李贽这段言论的核心思想是 [ ]A.主张个性解放,
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“士贵为己,务自适,如不自适而适人之道,虽伯夷叔齐同为淫僻。不知为己,惟务为人,虽尧舜同为尘垢秕糠。”李贽这段言论的核心思想是 |
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A.主张个性解放,思想自由 B.反对封建专制和封建礼教 C.主张男女平等 D.从根本上否定“天理”的存在 |
答案
A |
举一反三
李贽著有《焚书>《藏书》等多种著作。《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”,见解“与世不相入”,只能“藏之后世”。李贽通过这些著作 |
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A.大胆地向正统思想发出挑战 B.大力宣扬程朱理学观点 C.大力宣扬道学思想 D.对佛家学说提出质疑 |
李贽的“离经叛道”思想有 ①“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非”②“阳为道学,行若猪狗” ③“天下为主君为客”④“人有男女之分,而见识高低没有男女之别” |
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A.①②③④ B.①③ C.②③④ D.①②④ |
《焚书?答耿中丞》说:"夫天性一人自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?故为"愿学孔子"之说者,乃孟子自所以止于孟子,仆方痛撼其夫,而公谓我愿之欤?"李贽此话的含义主要是 |
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A.批判摧残人性的孔子思想 B.肯定人皆有独立思考权利 C.揭露道学家们的虚假面目 D.主张亲身实践并学以致用 |
《焚书·答耿中丞》说:“夫天性一人自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者,乃孟子自所以止于孟子,仆方痛撼其夫,而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是 |
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A. 批判摧残人性的孔子思想 B. 肯定人皆有独立思考权利 C. 揭露道学家们的虚假面目 D. 主张亲身实践并学以致用 |
李贽说:“有好女子便立家,何必男儿?”对此理解正确的是 |
①提倡男女平等 ②实际否定“三纲五常” ③反映了当时男尊女卑思想依然严重 ④有利于思想解放 |
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A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④ |
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