下列哪个选项，不可以代表士人的经世致用思想 [ ]A．“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟” B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” C

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下列哪个选项，不可以代表士人的经世致用思想 [ ]
A．“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟”
B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
C．“出则必为帝王师，处则必为天下万世师”
D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”

答案

举一反三

“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：‘易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……是故知保人（天）下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”’上述言论出自 [ ]
A．黄宗羲
B．顾炎武
C．王夫之
D．唐甄

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当今的中国倡导建立社会主义和谐社会，强调每一个公民都要胸怀对中华民族兴亡，对国家兴亡的社会责任感，这一社会现象是受明清时期哪位思想家什么思想的影响 [ ]
A．黄宗羲“天下为主，君为客”
B．顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”
C．顾炎武“经世致用，到实践中求真知”
D．王夫之“天下兴亡，匹夫有责”

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明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生变得更近，由此形成了 [ ]
A．经世致用思想
B．君主批判思想
C．自由平等思想
D．重农抑商思想

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“在卢梭民约论前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。专著故自负，（顾）亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”对梁启超描述的这本书理解错误的是[ ]
A．此书是指顾炎武的《日知录》
B．其议论的核心在于限制君权
C．其观点与西方启蒙思想有些相似
D．其对近代民主思潮的兴起有一定影响

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明清之际的某位思想家在其著作中谈到亡国与亡天下的区别，并且说“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”。后人传习和引用时概括为“天下兴亡，匹夫有责”。据此判断这位思想家及其著作是 [     ]
A．李贽《焚书》
B．黄宗羲《明夷待访录》
C．顾炎武《日知录》
D．王夫之《宋论》

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