黄宗羲曾说:“治之以末,倡优有禁,除布帛外皆有禁。今夫通都之市肆,十室而九,有为佛而货者,有为 巫而货者,有为倡优而货者,有为奇技淫巧而货者,皆不切于民用,一概
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黄宗羲曾说:“治之以末,倡优有禁,除布帛外皆有禁。今夫通都之市肆,十室而九,有为佛而货者,有为 巫而货者,有为倡优而货者,有为奇技淫巧而货者,皆不切于民用,一概痛绝之,亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。世儒不察,以工商为末,妄议抑之。”以上言论中,可以看出黄宗羲 ①认为末业指不切民用的行业 ②反对重农抑商 ③主张工商皆本 ④反对以农为本 |
答案
C |
解析
试题分析:本题考查学生理解材料及与教材内容联系的能力。通过题干“今夫通都之市肆,十室而九,有为佛而货者,有为 巫而货者,有为倡优而货者,有为奇技淫巧而货者,皆不切于民用,一概痛绝之,”可知①正确;通过“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。”可见作者反对重农抑商,主张工商皆本,②③正确;反对以农为本材料没体现。 |
举一反三
明清之际有学者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是A.反对以孔子是非为标准 | B.提出“天下为主,君为客” | C.主张“天下兴亡,匹夫有责 | D.物质发展变化有规律可循 |
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顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张A.天下兴亡,匹夫有责 | B.限制君权 | C.民主共和 | D.民为邦本 |
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李贽在《李氏丛书·老子解下篇》中写道:“致一之理,庶人非下,侯王非高,在庶人可言贵,在侯王可言贱。”李贽提出的观点是 ( )A.主张个性解放,思想自由 | B.提倡人人平等 | C.反对封建礼教 | D.反对理学空谈,提倡功利主义 |
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李贽在《藏书》中说道:“人之是非,初无定质……咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。”这表明李贽( )A.认为世上根本没有所谓的是非差别 | B.坚决反对孔子的是非观 | C.主张人应该独立思考 | D.与儒家学说势不两立 |
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中国古代晚期思想也是符合世界潮流的,如黄宗羲的“贵不在朝廷,贱不在草莽”,这一观点体现了 ( )A.变集权为分权,变专制为自制 | B.主张治天下皆决于学校 | C.法律面前人人平等 | D.工商皆本 |
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