明清之际有学者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是A.反
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明清之际有学者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是A.反对以孔子是非为标准 | B.提出“天下为主,君为客” | C.主张“天下兴亡,匹夫有责 | D.物质发展变化有规律可循 |
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答案
D |
解析
试题分析:根据材料信息“天地之化日新”是指世间的变化又是每一天在更新,体现了王夫之的古代唯物思想,A项对应李贽,B项对应黄宗羲,C相对应顾炎武,物质发展变化有规律可循符合王夫之的思想认识,故选D。 |
举一反三
顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张A.天下兴亡,匹夫有责 | B.限制君权 | C.民主共和 | D.民为邦本 |
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李贽在《李氏丛书·老子解下篇》中写道:“致一之理,庶人非下,侯王非高,在庶人可言贵,在侯王可言贱。”李贽提出的观点是 ( )A.主张个性解放,思想自由 | B.提倡人人平等 | C.反对封建礼教 | D.反对理学空谈,提倡功利主义 |
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李贽在《藏书》中说道:“人之是非,初无定质……咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。”这表明李贽( )A.认为世上根本没有所谓的是非差别 | B.坚决反对孔子的是非观 | C.主张人应该独立思考 | D.与儒家学说势不两立 |
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中国古代晚期思想也是符合世界潮流的,如黄宗羲的“贵不在朝廷,贱不在草莽”,这一观点体现了 ( )A.变集权为分权,变专制为自制 | B.主张治天下皆决于学校 | C.法律面前人人平等 | D.工商皆本 |
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明末清初思想家王夫之说:“理即是气之理,理不先而气不后。”他还说:“礼虽纯为天理之节文,而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天,终不离欲而别有理也。”王夫之对“理”的阐述 ①承袭了朱熹的天理观 ②体现了朴素唯物精神 ③宣扬了经世致用观念 ④具有个性解放的色彩 |
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