顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张A.天下兴亡,匹夫有责B.限制君权C.民主共和D.民为邦本
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顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张A.天下兴亡,匹夫有责 | B.限制君权 | C.民主共和 | D.民为邦本 |
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答案
B |
解析
试题分析:本题考查明清之际的批判思潮。明清之际产生了黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批反封建的民主思想家。顾炎武认为“人君之于天下,不能以独治也”,君主治理国家,不能一人独治,独治会用严苛的刑法,而君臣共治则会使法律废弃不用。由此可见,顾炎武反对“独治”,主张限制君权,反对君主专制,B项符合题意;A与材料不符;C是资产阶级革命派的主张;D百姓是国家的根本是先秦的儒学思想。 |
举一反三
李贽在《李氏丛书·老子解下篇》中写道:“致一之理,庶人非下,侯王非高,在庶人可言贵,在侯王可言贱。”李贽提出的观点是 ( )A.主张个性解放,思想自由 | B.提倡人人平等 | C.反对封建礼教 | D.反对理学空谈,提倡功利主义 |
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李贽在《藏书》中说道:“人之是非,初无定质……咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。”这表明李贽( )A.认为世上根本没有所谓的是非差别 | B.坚决反对孔子的是非观 | C.主张人应该独立思考 | D.与儒家学说势不两立 |
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中国古代晚期思想也是符合世界潮流的,如黄宗羲的“贵不在朝廷,贱不在草莽”,这一观点体现了 ( )A.变集权为分权,变专制为自制 | B.主张治天下皆决于学校 | C.法律面前人人平等 | D.工商皆本 |
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明末清初思想家王夫之说:“理即是气之理,理不先而气不后。”他还说:“礼虽纯为天理之节文,而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天,终不离欲而别有理也。”王夫之对“理”的阐述 ①承袭了朱熹的天理观 ②体现了朴素唯物精神 ③宣扬了经世致用观念 ④具有个性解放的色彩 |
明末清初,是我国历史上一个剧烈动荡的时期,涌现了一批进步思想家。他们批判地继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系,其中一位主张“人人皆可以为圣”“圣人不曾高,众人不曾低”等,这位思想家是( ) |
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