明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解是                                            

明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解是                                            

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明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解是                                                                  
A.挑战正统儒学权威B.彻底否定孔孟之道
C.大力批判道家学说D.倡导君民共主

答案
A
解析

试题分析:本题主要考查学生准确记忆历史基础知识的能力。李贽大胆地向正统思想发出挑战,批判道学家“存天理,灭人欲”的虚假说教,强调人正当的私欲。被称为“离经叛道”,主要是指他向正统儒学权威发起了挑战。所以答案选A。
举一反三
“在卢梭民约论前约数十年,有此议论,不能不视为人类文化史最高出品。专著故自负,(顾) 亭林亦复推重。乾隆间,此书列入禁书;光绪之季,吾曾私自传印,以为播送民主思想之工具。”对梁启超描述的这本书理解错误的是   
A.此书是指顾炎武的《天下郡国利病书》B.其议论的核心在于限制君权
C.其观点与西方启蒙思想有些相似D.其对近代民主思潮的兴起有一定影响

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李贽批评道学家说:“阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,行若狗彘。”有其他人说:“属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。”下列表述与这两人的思想有关的是
①都是商品经济发展的产物           ②都宣扬了个性自由和解放
③都具有思想启蒙意义               ④都体现了资产阶级的愿望
A.②③④B.①③④C.①②④D.①②③

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顾炎武指出:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之所以不能免矣。……合天下之私以成天下之公,此所以为王政也。”这一观点主要反映了
A.儒学“天下为公”的正统思想B.新兴市民阶层的思想意识
C.儒家思想统治地位发生动摇D.君主专制统治面临严重危机

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明末清初思想家顾炎武提出“亡国”和“亡天下”的论断,下列认识正确的是
①针对的是“私天下”的君主专制     ②是早期启蒙精神中的“民权”意识
③成为近代民族意识觉醒的思想来源   ④反映了知识分子对文化存续的关注
A.①②③B.①③④C.③④D.①②

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“二千年以来无议论,非无议论也,以孔夫子之议论为议论,此其所以无议论也。二千年以来无是非,非无是非也,以孔夫子之是非为是非,此其所以无是非也。”李贽的这一观点反映了
①儒家思想曾长期占据统治地位         ②清代前期思想界的活跃局面
③作者否定帝权的主张               ④作者反对盲从孔子
A.①③   B.②④   C.②③   D.①④

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