有学者认为“16至17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩。明朝时期的早期启蒙思想家们先天不足,是有一种时代性的缺陷……是中世纪末期的产物”,对此观点理解正
题型:不详难度:来源:
有学者认为“16至17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩。明朝时期的早期启蒙思想家们先天不足,是有一种时代性的缺陷……是中世纪末期的产物”,对此观点理解正确的是 ( ) A.“新的经济形态”微弱是由于商品经济水平落后 | B.“先天不足”是指思想家的思想缺少必要的社会基础 | C.“时代性的缺陷”是指没有提出象征时代发展趋势的思想学说 | D.“中世纪末期的产物”说明早期启蒙思想并不具备启蒙作用 |
|
答案
B |
解析
试题分析:本题主要考查学生准确解读材料信息的能力,材料中“新的经济形态”是指明中后期中国已经出现了资本主义萌芽,而“早期启蒙思想家们先天不足,是有一种时代性的缺陷……是中世纪末期的产物”是指明末清初的启蒙思想家并未提出全新和系统的资本主义社会革新方案,他们依旧是在儒家思想的范畴下提出修补封建社会的弊病,这是由于中国资本主义萌芽力量还不够强大难以冲破封建专制统治的牢固社会基础,所以B项说法最符合题意,A C D三项说法错误不符合史实,明代中国商品经济发达才会出现资本主义萌芽,明末清初的启蒙思想家不仅提出了社会革新方案而且也对以后的社会启蒙起到积极促进作用。 点评:明清之际的思想批判不是从根本上否定儒学,而是在特定历史条件下对儒学的批判与继承,明清之际的三大进步思想家构筑了具有时代特色的新儒学。(2)阶级和时代的局限使他们并未建立起完整的思想体系,只着眼于对黑暗现实的揭露,没有上升到制度批判的层次;他们所提出的为君之道与治国之道,仍然没有跳出封建传统儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想。 |
举一反三
某思想家提出“保天下者,匹夫之贱,与有责焉”,后梁启超将其概括为“天下兴亡,匹夫有责”。这位思想家是 |
王夫之是明清之际进步的思想家,下列观点中属于他的是( )A.“人法地,地法天,天法道,道法自然” | B.“天人之际,合而为一” | C.“天人一物,内外一理” | D.“天,人也,人即天也;天,物也,物即天也” |
|
张载曾庄严宣告“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”;顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡.匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是( )A.强调社会责任感 | B.提倡知行合一 | C.构建新儒学体系 | D.重建伦理秩序 |
|
明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用,反对君主专制,这主要是基于他们( )A.对先秦诸子学说的阐释 | B.对宋明理学的批判继承 | C.受启蒙思想的启发 | D.对现实政治与社会的叛逆 |
|
(15分)根据材料并结合所学知识回答问题。 学者林贤治说:“真正的思想者,就其本质来说都是异端。”阅读下列材料,结合所学知识回答问题。 材料一:李贽的悲观不仅属于个人,也属于他所生活的时代。 ——黄仁宇《万历十五年》 材料二:……路德早就指明了这种愚昧暴行的徒劳性质:“异端绝对不能用物质的力量镇压或者压制下去,而只能用上帝的话进行争辩。” ——[奥]斯蒡芬•茨威格《异端的权利》 材料三:鲁迅指出:“现在有一群好讲鬼话的人,最恨科学,因为科学能教道理明白,能教人思路清楚,不许讲鬼话,所以自然而然的成了讲鬼话人的对头。” ——邱若宏《论五四时期人文思想家的科学启蒙》 请回答: (1)李贽和路德这两位同时期的中外思想家,都被称为“异端”。依据材料一、二及结合所学知识分别指出他们的“异端”思想和矛头指向。(6分) (2)为什么李贽的“异端”思想在“他所生活的时代”影响不大?(4分) (3)材料三中“讲鬼话的人”指哪些人?“讲鬼话人的对头”指哪一派别?(2分) (4)依据上述材料,结合所学知识谈谈你对异端思想的认识。(3分) |
最新试题
热门考点