明朝的李贽否定孔子是“天生圣人”,而康有为把孔子奉为变革的先师。这两种观点在本质上A.是自相矛盾的B.都具有反封建的意义C.前者进步,后者反动D.反映了资本主义
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明朝的李贽否定孔子是“天生圣人”,而康有为把孔子奉为变革的先师。这两种观点在本质上A.是自相矛盾的 | B.都具有反封建的意义 | C.前者进步,后者反动 | D.反映了资本主义萌芽的要求 |
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答案
B |
解析
试题分析:本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力,明朝的李贽否定孔子,否定了程朱理学的伪善,揭露了儒家学说中的不合理成分,具有浓厚的反对封建正统思想的意义,而康有为把孔子奉为变革的先师是为了便于资产阶级的维新变法运动的宣传,其主张以君主立宪制取代皇帝专制统治也具有反封建的意义,但维新变法运动反映的是民族资本主义经济的发展要求而非代表资本主义萌芽的发展方向,所以D项说法错误,A C两项明显错误,B项是二者的共同点。 点评:李贽认为孔子不是天生圣人,儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。并且他认为是非标准依照时代变化而变化,反对以孔子的是非为标准。他批判道学家“存天理,灭人欲”的虚假说教,强调人正当的私欲。但李贽反对或是批判的仅仅是程朱理学的伪善而不是要否定整个儒家学派。 |
举一反三
明清时期的文化与以往相比,具有新时代特征的表现为: ①产生了反封建专制的民主思想 ②伴随封建经济的发展,市民文学蓬勃兴起 ③ 出现了反抗礼教、追求自由的文艺作品 ④出现了介绍外来先进科学技术的科学著作 |
李贽是反封建的思想斗士,思想特点主要是 ①批判封建专制制度②否定孔子的权威③批判传统的道德观念④主张个性自由 |
从我国封建社会传统的重农抑商思想到工商皆本思想的出现,反映的是A.商品经济的发展 | B.封建专制皇权的衰落 | C.自然经济迅速解体 | D.封建制度解体 |
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“工商皆民之本”思想提出的根本原因是A.黄宗羲总结实践经验的结果 | B.明清重农抑商政策的必然结果 | C.是资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 | D.是统治者重视工商业的反映 |
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顾炎武认为:“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不综当代之务,而专心于内,已非儒学之正宗。”这一主张不能说明顾炎武A.积极提倡经世致用思潮 | B.批判心学脱离社会现实 | C.主张彻底废除儒家思想 | D.认为心学背弃儒学正统 |
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