提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”的思想家是（ ）A．顾炎武B．黄宗羲C．王夫之D．李贽
题型：不详难度：来源：
| 提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”的思想家是（ ） |
答案
| A |
解析
试题分析： “保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”出自思想家顾炎武《日知录》，被后人概括为“天下兴亡、匹夫有责”，因此选A。
点评：顾炎武激烈反对君主专制，主张限制君权，提出亡国与亡天下的区别，形成了“天下兴亡，匹夫有责”的思想，鼓励人民关心国家大事。 |
举一反三
长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽| A．反对儒家的正统思想 | B．倡导只为下下人说 | | C．批判地发展传统儒学 | D．抨击君主专制制度 |
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| “嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，“从一而终”，这是封建社会里束缚女性自由的精神枷锁，对此持明确反对态度的思想家是 |
王夫之是清初的一位思想巨人，他猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。这一思想的历史价值主要在于| A．揭露了礼教的虚伪与官场的欺诈 | B．开清代考据学之先河 | | C．提出了为君之道与治国之道 | D．抨击了历代帝王把天下当私产 |
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文学艺术反映了政治的演进、经济的发展和社会的变迁，反过来又影响和推动人类社会的进步。（10分）
材料一 汤显祖和莎士比亚堪称世界戏剧的两座高峰，在十六世纪晚期和十七世纪初同时出现在东半球的中国和西半球的英国。《牡丹亭》与《哈姆雷特》分别是其代表作。《牡丹亭》中的杜丽娘，出生名门，自幼受到封建文化教育和严格管束，她如同笼中鸟，强烈渴望冲出牢笼；在现实环境没能给她提供任何条件的情况下，她只能到梦中寻找自己的理想；进入鬼蜮的杜丽娘，由于离开了封建礼教的管束而显得更为大胆、痴情。她能为爱情而死，更情愿为爱情而生。她毫无顾忌的与阴间的判官据理力争，使自己还魂。她还一鼓作气，让自己的非法叛逆婚姻得到家长和社会的认同。
《哈姆雷特》塑造的悲剧形象—哈姆雷特，其名言“人是一件多么了不起的杰作，多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么优雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”
材料二 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。地主阶级知识分子黄宗羲、顾炎武提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。资产阶级思想家孟德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
请回答：
（1）指出两部剧作所处时代的共同经济特征及其人物形象表达的共同精神。（4分）
（2）根据材料并结合所学知识分析，同为启蒙思想，为什么中国的只能是“中世纪末的产物”，而法国的则成为“近代社会的宣言书”？（6分） |
17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是| A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信 | B．反对君主专制制度，主张人民为主 | | C．主张法律面前人人平等 | D．变革政治制度，实行君主立宪 |
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