17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点
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17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是| A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信 | B．反对君主专制制度，主张人民为主 | | C．主张法律面前人人平等 | D．变革政治制度，实行君主立宪 |
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答案
| B |
解析
试题分析：中国明清时期的进步思想家还是属于封建士大夫的范畴，并不代表资产阶级的利益，因此ABD项与中国明清时期的思想家都不符。中国三大思想家和启蒙思想家都是反对君主专制，这一点具有相似性。故选B
点评：解答此题的关键在于准确把握明末清初三大思想家和法国启蒙思想的背景及相关知识。明清时期中国处于封建社会的末期，但是三大思想家的思想并不是反对封建制度的，而是要纠正封建制度的偏差，这显示了与启蒙思想不一样的地方。 |
举一反三
顾炎武评述中国古代地方体制:“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”这说明顾炎武| A．认为历史存在循环发展的倾向 | B．否定了分封制和郡县制 | | C．推崇中央集权与地方分权结合 | D．分析了中央集权发展史 |
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王夫之在《四书训义》中说：“来百工则通功易事，农末相资，故财用足。”这种观点| A．肯定了工商业者对社会经济的促进作用 | B．指出大贾富民对社会经济的调节作用 | | C．论证了商人在合理限度内谋利的合法性 | D．强调手工业者进行分工合作的重要性 |
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李贽和布鲁诺是生活在同时期的中外思想家，他们被视为“异端”的相同原因是| A．挑战正统突破文化传统 | B．誓死捍卫自己信念 | | C．标新立异动摇社会秩序 | D．坚决维护科学真理 |
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阅读下列材料，回答问题：
材料一 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
——顾炎武《日知录》卷十三
材料二 清初之儒，皆讲“致用”，所谓“经世之务”是也。（黄）宗羲以史学为根柢，故言之尤辨。其最有影响于近代思想者，则《明夷待访录》也。……此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，则真极大胆之创论也。故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”？尔后此粱启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节钞印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。
——梁启超《清代学术概论》
材料三夫利用厚生，崇实际而薄虚玄，本吾国初民之俗；而今日之社会制度，人心思想，悉自周、汉两代而来……名教之所昭垂，人心之所祈向，无一不与社会现实背道而驰。倘不改弦而更张之，则国力将莫由昭苏，社会永无宁日。……物之不切于实用者，虽金玉圭璋，不如布粟粪土！若事之无利于个人或社会现实生活者，皆虚文也，诳人之事也。诳人之事，虽祖宗之所遗留，圣贤之所垂教，政府之所提倡，社会之所崇尚，皆一文不值也！
——陈独秀《敬告青年》
材料四 湖南一位知识分子看到《时务报》后说：“昨日俞恪士送到报百份，阅之令人狂喜。……此报名贵已极，读书人无不喜阅”。连湖广总督张之洞都写信给年仅24岁的梁启超：“甚盼卓老（对梁启超的敬称）中秋前后来鄂一游，有要事要奉商，并捐助银元五百元。”1898年瓜分狂湖日甚，保国会也在全国各地展开活动，遍及北京、上海及各省会城市，“一举而十八行省人心皆兴起矣”，北京保国会举行了多次集会，每次到会人数都有几千人，而且以地主、官僚和知识分子为主，他们对社会舆论往往具有较大的影响力和辐射力。
——苑书义《中国近代史新编》
请回答：
（1）据材料一分析以顾炎武为代表的一代知识分子有什么人生追求？（2分）
（2）结合所学知识，说明材料二中的“此等论调”指的是什么？（2分）阐述“此等论调”与“民权共和之说”的关系。（2分）
（3）根据材料三说明“改弦而更张”主要指的是什么？（2分）结合材料指出陈独秀主张“改弦而更张”的原因。（2分）
（4）材料四表明当时中国出现了哪些社会现象？（3分）综合上述材料，概括明清以来中国知识分子（或士大夫）的优秀品质？（2分） |
有学者认为：“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对正统儒学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质新思想系统。”材料所说的“异质”| A．彻底否定传统儒家思想 | B．抨击君主专制，倡导君主立宪制 | | C．体现了资本主义萌芽时代的诉求 | D．蕴含了近代“民主、法制”思想 |
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