阅读下列材料,回答问题:材料一 有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣

阅读下列材料,回答问题:材料一 有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣

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阅读下列材料,回答问题:
材料一 有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣,肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。                   
——顾炎武《日知录》卷十三
材料二 清初之儒,皆讲“致用”,所谓“经世之务”是也。(黄)宗羲以史学为根柢,故言之尤辨。其最有影响于近代思想者,则《明夷待访录》也。……此等论调,由今日观之,固甚普通甚肤浅,然在二百六七十年前,则真极大胆之创论也。故顾炎武见之而叹,谓“三代之治可复”?尔后此粱启超、谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其书节钞印数万本,秘密散布,于晚清思想之骤变,极有力焉。                            
——梁启超《清代学术概论》
材料三夫利用厚生,崇实际而薄虚玄,本吾国初民之俗;而今日之社会制度,人心思想,悉自周、汉两代而来……名教之所昭垂,人心之所祈向,无一不与社会现实背道而驰。倘不改弦而更张之,则国力将莫由昭苏,社会永无宁日。……物之不切于实用者,虽金玉圭璋,不如布粟粪土!若事之无利于个人或社会现实生活者,皆虚文也,诳人之事也。诳人之事,虽祖宗之所遗留,圣贤之所垂教,政府之所提倡,社会之所崇尚,皆一文不值也!
——陈独秀《敬告青年》
材料四 湖南一位知识分子看到《时务报》后说:“昨日俞恪士送到报百份,阅之令人狂喜。……此报名贵已极,读书人无不喜阅”。连湖广总督张之洞都写信给年仅24岁的梁启超:“甚盼卓老(对梁启超的敬称)中秋前后来鄂一游,有要事要奉商,并捐助银元五百元。”1898年瓜分狂湖日甚,保国会也在全国各地展开活动,遍及北京、上海及各省会城市,“一举而十八行省人心皆兴起矣”,北京保国会举行了多次集会,每次到会人数都有几千人,而且以地主、官僚和知识分子为主,他们对社会舆论往往具有较大的影响力和辐射力。
——苑书义《中国近代史新编》
请回答:
(1)据材料一分析以顾炎武为代表的一代知识分子有什么人生追求?(2分)
(2)结合所学知识,说明材料二中的“此等论调”指的是什么?(2分)阐述“此等论调”与“民权共和之说”的关系。(2分)
(3)根据材料三说明“改弦而更张”主要指的是什么?(2分)结合材料指出陈独秀主张“改弦而更张”的原因。(2分)
(4)材料四表明当时中国出现了哪些社会现象?(3分)综合上述材料,概括明清以来中国知识分子(或士大夫)的优秀品质?(2分)
答案

(1)追求:瞩目现实,关注国家民族命运。(2分)
(2)批判君主专制,提出君臣平等、限制君权的主张。(2分)关系:为中国近代反专制主义的政治思想,如维新思想、民主革命思想提供了有力的思想武器。(2分)
(3)提倡民主与科学,反对封建迷信与专制。(2分)原因:袁世凯为复辟帝制掀起的尊孔复古逆流与民主共和的时代潮流背道而驰。(2分)
(4)现象:民族危机加剧;维新思想传播;社会各阶层纷纷加入救亡行列。(3分)
追求:具有强烈的社会责任感(从追求功名利禄到关注国家民族命运);站在时代前
列,引领向西方学习的潮流(从学习西方科技到学习西方政治制度)。(2分)
解析

试题分析:
(1)据材料提取顾炎武的思想——“天下兴亡,匹夫有责”。从材料中顾炎武对现实的关注、爱国、关心国家民族利益角度回答顾炎武为代表的知识分子的人生“追求”。
(2)联系所学知识,材料二中的“此等论调”指的是黄宗羲等进步思想家的思想主张。由梁启超的分析可见,黄宗羲批判君主专制的学说,为近代思想解放提供了思想武器。
(3)根据材料三中陈独秀的分析,结合所学知识,“改弦而更张”主要指的是新文化运动的主张。第二小问通过回顾新文化运动的历史背景分析原因。
(4)第一小问依据材料四归纳概括。四则材料都反映明清以来部分知识分子关注社会现实、主张向西方学习救亡图存,挽救民族危机,具有强烈的社会责任感。
点评:明清之际出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家,对传统文化进行批判地继承,促使我国传统文化重新焕发了生机,对近代民主思想产生一定影响。他们的思想反映资本主义萌芽的时代要求,促使中国早期启蒙思想的产生,具有解放思想的进步性。
举一反三
有学者认为:“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对正统儒学做出了总结性批判,从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质新思想系统。”材料所说的“异质”
A.彻底否定传统儒家思想B.抨击君主专制,倡导君主立宪制
C.体现了资本主义萌芽时代的诉求D.蕴含了近代“民主、法制”思想

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黄宗羲、顾炎武、王夫之三人被称为明末清初的“三大进步思想家”,其原因不包括(   )
A.反对君主专制独裁B.主张“工商皆本”
C.强调经世致用D.彻底否定儒学,创建启蒙思想

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黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家主张的共同点是
①反传统反教条            ②反对封建专制
③具有一定的民主色彩       ④反映商品经济发展时代的要求
A.①②③④B.①②③C.①③④D.①②

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关于明清之际中国古代思想界发展状况的认识,下列说法正确的是
A.进步思想没有跳出传统旧儒学的藩篱
B.宋明理学占统治地位
C.进步思想在同反动思想的斗争中占据了上风
D.进步思想极大推动了当时的社会变革

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明朝的李贽否定孔子是“天生圣人”,而康有为把孔子奉为变革的先师。这两种观点在本质上
A.是自相矛盾的B.都具有反封建的意义
C.前者进步,后者反动D.反映了资本主义萌芽的要求

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