梁启超称《明夷待访录》为“极大胆之创论”,是因为该书主张 (    )A.反对专制,倡导理性B.限制君权,言论自由C.以人随君,以君随天D.人心至灵,以理至明

梁启超称《明夷待访录》为“极大胆之创论”,是因为该书主张 (    )A.反对专制,倡导理性B.限制君权,言论自由C.以人随君,以君随天D.人心至灵,以理至明

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梁启超称《明夷待访录》为“极大胆之创论”,是因为该书主张 (    )
A.反对专制,倡导理性B.限制君权,言论自由
C.以人随君,以君随天D.人心至灵,以理至明

答案
B
解析

试题分析:A项错误,反对专制说法正确,但是倡导理性说法错误,倡导理性是启蒙思想家的核心主张;B项正确,黄宗羲在《明夷待访录》中明确提出了限制君权的主张,因此被梁启超称为“极大胆的主张”;C项是西汉董仲舒的政治主张;D项是宋明理学王守仁的主张。因此ACD均错误。
点评:此题实际上考查的是黄宗羲的思想主张。明清时期进步的思想家提出了反对宋明理学、反对君主专制的要求,主张发展工商业等主张,被称为进步思潮。与此相关的知识点如明清之际进步思潮出现的背景、主要内容实质等也需要掌握。
举一反三
黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是
A.天下兴亡,匹夫有责B.民为邦本C.天下为公D.民贵君轻

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顾炎武说:“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,皮肤之贱与有责焉耳矣!”对这段话理解正确的是(   )
A.主张人人平等,平民都有参政权 B.提倡经世致用,反对空谈爱国
C.论证了儒家“仁义道德”的虚伪 D.否定传统的“忠君爱国”思想

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梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“播送民主思想的工具”,主要是因为该著作
A.主张君主立宪制B.反对重农抑商,主张“工商皆本”
C.提倡“法治”,反对“人治”D.提出“以天下之权,寄天下之人”

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明清时期是中国古代思想史上一个非同寻常的时期。而黄宗羲在明清思想史上,非预期地“结束了一个时代,开启了另一个‘新’的时代”(刘述先)。这里的“新”时代是指(  )
A.彻底结束了儒家思想的统治地位B.民主启蒙思想被大多数人所接受
C.开始出现批判封建君主专制的思想D.引发了大规模的社会政治运动

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梁启超在《清代学术概论》一文中说过:“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其书节抄,印数万本,秘密散布,于晚清思想之骤变,极有力焉。”材料中的“其书”最可能是下列哪本著作
A.李贽《藏书》B.黄宗羲《明夷待访录》
C.顾炎武《天下郡国利病书》D.王夫之《读通鉴论》

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