此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节
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此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之
创论也，故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和
之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。上述材料
表明| A．朱熹主张恢复三代制度 | | B．李贽与梁启超谭嗣同主张民权共和 | | C．王阳明思想主观激进 | | D．黄宗羲为晚清思想巨变奠定基础 |
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答案
| D |
解析
| 从材料所指时间可以推断该理论出现在明末清初，由此排除南宋朱熹、明代李贽和王阳明。而黄宗羲反对君主专制的思想为近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器，故选D。 |
举一反三
顾炎武决心做到：“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”。由此可见他| A．强调实地调查 | B．反对君主专制 | C．维护儒家正统 | D．主张经世致用 |
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《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣!”这从根本上体现出（ ）| A．农民反封建的强烈愿望 | B．知识分子参与政权的愿望 | | C．封建社会末期商品经济的发展要求 | D．资产阶级对民主政治的要求 |
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顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国…保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与之责焉耳矣. ”对此理解不正确的是| A．君主国家与民族的兴亡含义不同 | | B．改朝换代只与既得利益集团有关 | | C．由于阶级属性不同，君臣与老百姓在民族兴亡问题上是对立的 | | D．顾炎武具有民主思想 |
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梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是（ ）| A．董仲舒的《春秋繁露》 | | B．朱熹的《四书集注》 | | C．李贽的《焚书》《藏书》 | | D．黄宗羲的《明夷待访录》 |
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| “仲尼虽圣，效之则颦，学之则步，丑妇之贱态。”下列思想家的主张中与此最相符合的是 |
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