黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是（ ）A．建立一家
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黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是（ ）| A．建立一家之法 | B．法律是由人来决定的 | | C．反对君主制，实行法治 | D．建立君主立宪制 |
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答案
| C |
解析
| 本题考查学生对黄宗羲思想的理解。由“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”得知他的思想核心是反对君主制，实行法治。其它是错误的。所以选C。 |
举一反三
明未清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质看反映了（ ）| A．儒家思想已经不能适应统治阶级维护统治的需要 | | B．新的经济成分的发展，要求打破思想束缚 | | C．地主阶级改革派迅速形成和发展壮大 | | D．地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训 |
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| 在《红楼梦》第二回中，贾宝玉发表了自己离经逆道的独到见解：“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。他的这种叛逆精神与下列哪位人物的思想主张是一致的。 |
| 易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。这段言论出自 |
下列历史现象和事件中，李贽会持反对意见的应该是| A．花木兰替父从军 | B．梁祝化蝶相随 | | C．商鞅变法 | D．神化孔子和儒家思想 |
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此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之
创论也，故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和
之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。上述材料
表明| A．朱熹主张恢复三代制度 | | B．李贽与梁启超谭嗣同主张民权共和 | | C．王阳明思想主观激进 | | D．黄宗羲为晚清思想巨变奠定基础 |
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