阅读下列材料:(8分)材料一 夫治天下犹曳(抬)大木然,前者唱邪,后者唱许。君与臣,共曳木之人也;若手不执绋,足不履地,曳木者唯娱笑於曳木者之前,徙曳木者以为
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阅读下列材料:(8分) 材料一 夫治天下犹曳(抬)大木然,前者唱邪,后者唱许。君与臣,共曳木之人也;若手不执绋,足不履地,曳木者唯娱笑於曳木者之前,徙曳木者以为良,而曳木之职荒矣。 ──《明夷待访录》 材料二 人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣;众治之,而刑措(废弃不用)矣 。 ——《清儒学案·亭林学案》 请回答: (1)上述材料分别反映了哪位思想家的什么主张?(4分) (2)上述两种思想主张的共同点是什么?简析产生这种思想的历史条件。(4分) |
答案
(1)黄宗羲的君臣平等思想,顾炎武的“众治”思想。 (2)共同点是反对君主专制独裁,主张“以民为主”。 社会条件是明清时期君主专制统治加强;商品经济发展、资本主义萌芽产生。 |
解析
略 |
举一反三
(10分)阅读下列材料: 【材料一】 天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。……缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。 ——黄宗羲《原臣》 【材料二】 人君之于天下,不能以独治也。独治之而刑繁矣,众治之而刑措(废弃)矣。所谓天子者,执天下之大权者也。其执大权奈何?以天下之权,寄之天下之人,而大权乃归之天子。 ——顾炎武《顾亭林诗文集》 【材料三】 君主和政府的权力来源于人民,立法权、行政权和外交权应分属不同部门掌握。 ——洛克《政府论》 请回答: (1)据材料一、二,概括黄宗羲和顾炎武政治主张的相同点。(2分)有人说,黄宗羲和顾炎武都是主张否定帝权的。你是否同意这种观点?请说明理由。(2分) (2)据上述材料,指出洛克的分权学说与黄宗羲、顾炎武的政治主张在本质上有何区别? (4分)洛克的分权学说对后世有何影响?试举例说明。(2分) |
明末清初思想家对传统儒学进行了批判继承,促进了儒家思想的活跃与发展,并对近代民主思想产生了一定的影响。阅读材料,回答问题。(20分) 材料一 父母教 须敬听 父母责 须顺承 …… 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 …… 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 ——清 《弟子规》 (1)简述材料一涉及儒家的主要思想?(3分)分析承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用?(4分) 材料二 为天下之大害者,君而已矣。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,是公其是非于学校。 ——黄宗羲《原君》 材料三 孰知今日之清谈有甚于前代者!昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗,未究其本而先辞其末,不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言。以明心见性之空言,代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱。神州荡覆,宗庙丘墟。 ——顾炎武《日知录》 材料四 尽天地之间,无不是气,即无不是理也。 ——王夫之《读四书大全说》 (2)结合材料二、三、四,指出明末清初三大进步思想家是怎样批判理学的?(3分) 这些思想批判,是在怎样的政治经济条件下萌生的?(4分) 材料五 黄宗羲、唐甄们提不出新的社会的方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。 ……这表明,中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪(指封建社会,引者注)末的产物,后者是近代社会的宣言书。 ——张岱年、方克立《中国文化概论》 (3)阅读材料五,结合明清时期进步思想家和18世纪欧洲启蒙思想家的政治主张,说明为何“前者是中世纪末的产物,后者是近代社会的宣言书”? (6分) |
王夫之认为:尧舜之时“国小而君多,……而暴君横取,无异今川广之土司(指的是西南地区尚处于原使落后状态的少数民族的首领),吸龁其部民,使鹄面鸠形,衣百结而食草木。”“泥古过高而菲薄方今,以蔑生人之性。”王夫之的主要观点是A.王夫之反对以古非今,认为历史是发展进步的 | B.反对孔子权威 | C.认为世界是由物质构成的,是不断运动的 | D.抨击君主专制,认为君主是天下之大害 |
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(20分)在历史上,自由是人们关注的一个重大问题。阅读材料,回答下列问题。 材料一 美国历史学家伊迪丝·汉弥尔顿说,古希腊人走在人类的前面,那时人们可以自由地进行思考并发表识见,于是“世界第一次有了思想自由”。 材料二 明朝后期,李贽认为,“夫私者,人之心也。”“穿衣吃饭,即是人伦物理。”“性(即本性)者,心所生也,亦非一种已也。”“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。” 材料三 启蒙思想家伏尔泰说:我不同意你说的每一个字,但是我愿意誓死捍卫你说话的权利;谁大胆思维,谁就有自由。孟德斯鸠认为:自由只能在国家的权力不被滥用的时候才存在。 材料四 1895年3月,严复在谈到西方国家富强原因时指出:“苟求其故,则彼以自由为体,以民主为用。”20世纪初,严复指出:“特观我国今处之形,则小己(个人)自由,尚非所急……所急者乃国群(国家)自由。” (1)请根据所学知识,分析古希腊产生思想自由的原因。(4分) (2)根据材料二,概括李贽的主要观点。(2分) 其社会根源是什么?(2分) (3)材料三中伏尔泰与孟德斯鸠关于自由的观点有何不同?分析他们产生这种思想的共同经济根源。(6分) (4)根据材料四概括严复关于自由的观点。结合所学知识,分别指出严复发表以上言论的背景。(6分) |
明末清初进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是 A 彻底否定儒学 B 对宋明理学的否定 C 儒学思想在新的历史条件下的发展 D 把儒学改造成为资产阶级的思想体系 |
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