明政府以“敢倡乱道,惑世诬民”罪名将李贽迫害致死,下列不属于其“罪证”的是A.揭露道学家“阳为道学,行若狗彘”B.提出“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非”C.
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明政府以“敢倡乱道,惑世诬民”罪名将李贽迫害致死,下列不属于其“罪证”的是A.揭露道学家“阳为道学,行若狗彘” | B.提出“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非” | C.指责皇帝“以一人疑天下,以一人私天下” | D.主张“见识高低没有男女之别” |
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答案
C |
解析
李贽否定孔孟学说;批判程朱理学;倡导个性自由;追求物质享受;主张男女平等,并未抨击君主专制。 |
举一反三
李贽说:“有好女子便立家,何必男儿?”对此理解正确的是①提倡男女平等②实际否定“三纲五常”③当时男尊女卑思想依然严重④有利于思想解放 |
在中国封建社会中,皇帝及皇权的长期统治凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识,人们总是希望有一个“好皇帝”,依靠他拯救众生,农民战争也企图用一个“明君”去代替“暴君”。真正对这种制度进行理性思考,指出皇帝为天下之“屠毒”者、“敲剥”者、“大害”者的人物及其著作是A.董仲舒《春秋繁露》 | B.顾炎武《日知录》 | C.黄宗羲《明夷待访录》 | D.孙中山《三民主义与中国前途》 |
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下列观点中,最有可能得到李贽赞同的是 A.“天不生仲尼,万古如长夜” | B.儒家经典是“万世之至论” | C.“仲尼之道,广大悠久,与天地并” | D.“圣人之道无异于百姓日用” |
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近代一位思想家曾说:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。……夫日共举之,则因有民而后有君,君末也,民本也。”对此理解错误的是A.对传统民本思想的继承与发展 | B.带有浓厚的民主色彩 | C.受启蒙思想的影响 | D.反对君主制 |
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“以人为本,关注民生”是古往今来安国兴邦的基本经验,下列言论能体现民本思想的是 ①政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心 ②天视自我民视,天听自我民听 ③制天下而征诸侯者,以其威势也 ④德莫高于博爱人 |
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