元朝时期杂剧流行,杂剧的创造和演出兴盛,到明清时期古典小说繁荣,晚清则产生四大谴责小说,这反映出( )A.中国古代文化源远流长B.民间思想的广泛传播C.文化政
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元朝时期杂剧流行,杂剧的创造和演出兴盛,到明清时期古典小说繁荣,晚清则产生四大谴责小说,这反映出( )A.中国古代文化源远流长 | B.民间思想的广泛传播 | C.文化政策影响文化现象 | D.文化是社会经济政治的反映 |
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答案
D |
解析
一定时期的文化是一定时期政治经济的反映。元朝时期杂剧流行,明清时期古典小说繁荣,晚清产生四大谴责小说均反映了市民阶层对文化的需求,故D项符合题意。 |
举一反三
就说明“至迟到春秋末期,我国已开始用牛耕地”而言,下列论据中说服力最小的是A.考古发现的春秋时期反映牛耕的文物 | B.春秋时期的典籍中出现的“牛”与“耕”结合在一起的人的名字 | C.战国时期的典籍中关于春秋时期“宗庙之牲”(祭祀用的牛)为吠亩之勤”的记载 | D.成书于战国时期的《山海经》中关于叔均(传说中的人物)的“始作牛耕”的记载 |
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明朝小说《金瓶梅》的故事源于《水浒传》,但主人公却由侠士武松变为商人西门庆,《三言》《二拍》中的许多故事采自唐宋传奇,但主人公却往往由仕宦之子、将门之后变成了商人。这反映出A.社会动荡导致传统价值观的缺失 | B.世俗文学成为反封建的主要载体 | C.商人社会地位发生了明显的改变 | D.重农抑商政策发生了根本性改变 |
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《诗经》分为风雅颂三个部分。风为“风土之音”,即各地的民间歌谣。雅为“朝廷之音”,即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌。颂为“宗庙之音”,即宗庙祭祀的乐歌和史诗,多歌颂祖先功业。“王曰叔父,建尔元子,俾侯于鲁。大启尔宇,为周室辅。”该诗句应出自A.《诗经·鲁颂》 | B.《诗经·齐风》 | C.《诗经·大雅》 | D.《诗经·小雅》 |
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宋人项安世说,“学诗当学杜(甫)诗,学词当学柳(永)词,杜诗柳词皆无表德,只是实说”。他认为杜诗柳词A.有直抒胸臆的特点 | B.是诗词艺术的巅峰代表 | C.注重道德教化功能 | D.体现浪漫主义艺术风格 |
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宋代词人柳永经常出入秦楼楚馆,与乐伎、乐工往还,无心于仕进,自称“白衣卿相”,虽然他后来考取了进士并做了屯田员外郎,还是轻视功名,沉溺市井,可以说是把全部身心投入适应市井需要的词的创作。柳永这种类型的文人的出现,说明A.文学的世俗化倾向日益明显 | B.政府不限制词人的创作 | C.宋代词人多沉溺于市井生活 | D.唐诗宋词并称古典文学高峰 |
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